TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:36:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 263《正法華經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 263《chánh pháp hoa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.31 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 正法華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 chánh pháp hoa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 正法華經卷第三 chánh pháp hoa Kinh quyển đệ tam 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　信樂品第四 　　tín lạc/nhạc phẩm đệ tứ 於是賢者須菩提、迦旃延、大迦葉、大目揵連 ư thị hiền giả Tu-bồ-đề 、Ca-chiên-diên 、đại Ca-diếp 、Đại Mục-kiền-liên 等，聽演大法，得未曾有， đẳng ，thính diễn đại pháp ，đắc vị tằng hữu ， 本所未聞；而見世尊授舍利弗決，當得無上正真之道， bổn sở vị văn ；nhi kiến Thế Tôn thọ/thụ Xá-lợi-phất quyết ，đương đắc vô thượng chánh chân chi đạo ， 驚喜踊躍咸從坐起，進詣佛前偏袒右肩， kinh hỉ dõng dược hàm tùng tọa khởi ，tiến/tấn nghệ Phật tiền thiên đản hữu kiên ， 禮畢叉手瞻順尊顏，內自思省心體熙怡， lễ tất xoa thủ chiêm thuận tôn nhan ，nội tự tư tỉnh tâm thể 熙di ， 支節和懌悲喜竝集，白世尊曰：「唯大聖通， chi tiết hòa dịch bi hỉ tịnh tập ，bạch Thế Tôn viết ：「duy đại thánh thông ， 我等朽邁年在老耄，於眾耆長僉老羸劣， ngã đẳng hủ mại niên tại lão mạo ，ư chúng kì trường/trưởng thiêm lão luy liệt ， 歸命眾祐冀得滅度，志存無上正真之道， quy mạng chúng hữu kí đắc diệt độ ，chí tồn vô thượng chánh chân chi đạo ， 進力尠少無所堪任，如來所講我等靖聽， tiến/tấn lực 尠thiểu vô sở kham nhâm ，Như Lai sở giảng ngã đẳng tĩnh thính ， 次第坐定諸來大眾，不敢危疲無所患厭。 thứ đệ tọa định chư lai Đại chúng ，bất cảm nguy bì vô sở hoạn yếm 。 前者如來為鄙說法，已得於空．無相．無願，至于佛典國土所有， tiền giả Như Lai vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp ，dĩ đắc ư không ．vô tướng ．vô nguyện ，chí vu Phật Điển quốc độ sở hữu ， 於一切法無所造作，其諸菩薩所可娛樂， ư nhất thiết Pháp vô sở tạo tác ，kỳ chư Bồ-tát sở khả ngu lạc ， 如來勸發多所率化。鄙於三界而見催逐， Như Lai khuyến phát đa sở suất hóa 。bỉ ư tam giới nhi kiến thôi trục ， 常自惟忖謂獲滅度，今至疲憊， thường tự duy thốn vị hoạch diệt độ ，kim chí bì bại ， 爾乃誨我以奇特誼，樂於等一，則發大意於無上正真道。 nhĩ nãi hối ngã dĩ kì đặc nghị ，lạc/nhạc ư đẳng nhất ，tức phát đại ý ư vô thượng chánh chân đạo 。 而今大聖授聲聞決當成正覺， nhi kim đại thánh thọ/thụ Thanh văn quyết đương thành chánh giác ， 心用愕然怪未曾有，余得大利各當奉事， tâm dụng ngạc nhiên quái vị tằng hữu ，dư đắc Đại lợi các đương phụng sự ， 乃獲逮聞如是品經。從過去佛常聞斯法，故初值遇， nãi hoạch đãi Văn như thị phẩm Kinh 。tùng quá khứ Phật thường văn tư Pháp ，cố sơ trực ngộ ， 則我祿厚喻獲妙寶，無央數妙意所至願， tức ngã lộc hậu dụ hoạch diệu bảo ，vô ương số Diệu ý sở chí nguyện ， 現在於色而無所畏，珍琦鼓樂自然為鳴， hiện tại ư sắc nhi vô sở úy ，trân kỳ cổ nhạc tự nhiên vi/vì/vị minh ， 而燃大燈炤耀彌廣，栴檀叢林芬蘊而香。 nhi nhiên Đại đăng 炤diệu di quảng ，chiên đàn tùng lâm phân uẩn nhi hương 。 唯然世尊，我豈堪任而說之乎？」　告曰：「可也。 duy nhiên Thế Tôn ，ngã khởi kham nhâm nhi thuyết chi hồ ？」　cáo viết ：「khả dã 。 」　時諸聲聞共白佛言：「昔有一士離父流宕， 」　thời chư Thanh văn cọng bạch Phật ngôn ：「tích hữu nhất sĩ ly phụ lưu đãng ， 僑亭他土二三十年，馳騁四至求救衣食， kiều đình tha thổ nhị tam thập niên ，trì sính tứ chí cầu cứu y thực ， 恒守貧窮困無產業。父詣異城， hằng thủ bần cùng khốn vô sản nghiệp 。phụ nghệ dị thành ， 獲無央數金銀珍寶、水精琉璃、車磲馬碯、珊瑚虎魄， hoạch vô ương số kim ngân trân bảo 、thủy tinh lưu ly 、xa cừ mã não 、san hô hổ phách ， 帑藏盈滿，侍使僮僕、象馬車乘不可稱計， nô tạng doanh mãn ，thị sử đồng bộc 、tượng mã xa thừa bất khả xưng kế ， 眷屬無數七寶豐溢，出內錢財耕種賈作。子厄求食， quyến thuộc vô số thất bảo phong dật ，xuất nội tiễn tài canh chủng cổ tác 。tử ách cầu thực/tự ， 周行國邑城營村落。造富長者適值秋節， châu hạnh/hành/hàng quốc ấp thành doanh thôn lạc 。tạo phú Trưởng-giả thích trị thu tiết ， 入處城內循行帑藏，與子別久忽然思見， nhập xứ/xử thành nội tuần hạnh/hành/hàng nô tạng ，dữ tử biệt cửu hốt nhiên tư kiến ， 不知所在。自念：『一夫，財富無量橫濟遠近， bất tri sở tại 。tự niệm ：『nhất phu ，tài phú vô lượng hoạnh tế viễn cận ， 竊惟我老朽耄垂至，假使終沒室藏騷散， thiết duy ngã lão hủ mạo thùy chí ，giả sử chung một thất tạng tao tán ， 願得見子恣所服食，則獲無為不復憂慼。 nguyện đắc kiến tử tứ sở phục thực/tự ，tức hoạch vô vi ất phục ưu Thích 。 』其子僥會至長者家，遙見門前， 』kỳ tử nghiêu hội chí Trưởng-giả gia ，dao kiến môn tiền ， 梵志君子大眾聚會眷屬圍遶，金銀雜廁為師子座， Phạm-chí quân tử Đại chúng tụ hội quyến thuộc vi nhiễu ，kim ngân tạp xí vi/vì/vị sư tử tọa ， 交露珠瓔為大寶帳，父坐其中分部言教， giao lộ châu anh vi/vì/vị đại bảo trướng ，phụ tọa kỳ trung phần bộ ngôn giáo ， 諸解脫華遍布其地，億百千金以為飲食。 chư giải thoát hoa biến bố kỳ địa ，ức bách thiên kim dĩ vi/vì/vị ẩm thực 。 子覲長者色像威嚴，怖不自寧，謂是帝王若大君主， tử cận Trưởng-giả sắc tượng uy nghiêm ，bố/phố bất tự ninh ，vị thị đế Vương nhược/nhã Đại quân chủ ， 進退猶豫不敢自前，孚便馳走。 tiến/tấn thoái do dự bất cảm tự tiền ，phu tiện trì tẩu 。 父遙見子心用歡喜，遣傍侍者追呼令還。遑懅躄地， phụ dao kiến tử tâm dụng hoan hỉ ，khiển bàng thị giả truy hô lệnh hoàn 。hoàng 懅tích địa ， 謂追者曰：『我不相犯， vị truy giả viết ：『ngã bất tướng phạm ， 何為見捉？』侍者執之俱詣長者。長者告曰：『勿恐勿懼， hà vi/vì/vị kiến tróc ？』thị giả chấp chi câu nghệ Trưởng-giả 。Trưởng-giả cáo viết ：『vật khủng vật cụ ， 吾為子勤廣修產業帑藏充實，與子別久數思相見， ngô vi/vì/vị tử cần quảng tu sản nghiệp nô tạng sung thật ，dữ tử biệt cửu số tư tướng kiến ， 年高力弊父子情重。』將入家內， niên cao lực tệ phụ tử Tình trọng 。』tướng nhập gia nội ， 在於眾輩不與共語。所以者何？父知窮子志存下劣不識福父， tại ư chúng bối bất dữ cọng ngữ 。sở dĩ giả hà ？phụ tri cùng tử chí tồn hạ liệt bất thức phước phụ ， 久久意悟色和知名，又見琦珍。 cửu cửu ý ngộ sắc hòa tri danh ，hựu kiến kỳ trân 。 長者言曰：『是吾子也。以權告子。今且恣汝隨意所奉。 Trưởng-giả ngôn viết ：『thị ngô tử dã 。dĩ quyền cáo tử 。kim thả tứ nhữ tùy ý sở phụng 。 』窮子怪之得未曾有， 』cùng tử quái chi đắc vị tằng hữu ， 則從坐起行詣貧里求衣索食，父知子緣， tức tùng tọa khởi hạnh/hành/hàng nghệ bần lý cầu y tác/sách thực/tự ，phụ tri tử duyên ， 方便與語：『汝便自去與小眾俱。』子來至此而再致印， phương tiện dữ ngữ ：『nhữ tiện tự khứ dữ tiểu chúng câu 。』tử lai chí thử nhi tái trí ấn ， 曰：『至此宅有所調飾。』父付象馬即令粗習， viết ：『chí thử trạch hữu sở điều sức 。』phụ phó tượng mã tức lệnh thô tập ， 假有問者答亦如之，當調車馬嚴治寶物恣意賜與， giả hữu vấn giả đáp diệc như chi ，đương điều xa mã nghiêm trì bảo vật tứ ý tứ dữ ， 父求窮子所可賑給，具足如斯。 phụ cầu cùng tử sở khả chẩn cấp ，cụ túc như tư 。 時子於廐調習車馬繕治珍寶，轉復教化家內小大。 thời tử ư cứu điều tập xa mã thiện trì trân bảo ，chuyển phục giáo hóa gia nội tiểu Đại 。 父於窓牖遙見其子所為超絕，脫故所著沐浴其身， phụ ư song dũ dao kiến kỳ tử sở vi/vì/vị siêu tuyệt ，thoát cố sở trước/trứ mộc dục kỳ thân ， 右手洗之，以寶瓔珞香華被服， hữu thủ tẩy chi ，dĩ ảo anh lạc hương hoa bị phục ， 光曜其體皆令清淨， quang diệu kỳ thể giai lệnh thanh tịnh ， 而告之曰：『爾從本來何所興立？何所繫屬？捨吾他行，勤苦饑寒。吾以耄矣， nhi cáo chi viết ：『nhĩ tùng bản lai hà sở hưng lập ？hà sở hệ chúc ？xả ngô tha hạnh/hành/hàng ，cần khổ cơ hàn 。ngô dĩ mạo hĩ ， 以情相告，便時納娶，嬉遊飲食以康祚胤。 dĩ Tình tướng cáo ，tiện thời nạp thú ，hi du ẩm thực dĩ khang tộ dận 。 吾所造業不可訾計， ngô sở tạo nghiệp bất khả tí kế ， 眾寶具足子知之乎！求汝積年而戀惡友，今乃來歸宜除瑕垢， chúng bảo cụ túc tử tri chi hồ ！cầu nhữ tích niên nhi luyến ác hữu ，kim nãi lai quy nghi trừ hà cấu ， 吾有妙寶夜光明珠琦珍璝異，皆為汝施， ngô hữu diệu bảo dạ quang minh châu kỳ trân 璝dị ，giai vi/vì/vị nhữ thí ， 僮僕侍使男女大小，恣意所欲，一以相付。 đồng bộc thị sử nam nữ đại tiểu ，tứ ý sở dục ，nhất dĩ tướng phó 。 吾愛念汝，猶如國王幸其太子。 ngô ái niệm nhữ ，do như Quốc Vương hạnh kỳ Thái-Tử 。 』」　諸尊聲聞共白佛言：「彼時窮子，播盪流離二三十年， 』」　chư tôn Thanh văn cọng bạch Phật ngôn ：「bỉ thời cùng tử ，bá đãng lưu ly nhị tam thập niên ， 至長者家乃得申敘，追惟前後遊觀所更心悉念之。 chí Trưởng-giả gia nãi đắc thân tự ，truy duy tiền hậu du quán sở cánh tâm tất niệm chi 。 時大長者寢疾于床知壽欲終， thời Đại Trưởng-giả tẩm tật vu sàng tri thọ dục chung ， 自命其子而告之曰：『吾今困劣宜承洪軌，居業寶藏若悉受之， tự mạng kỳ tử nhi cáo chi viết ：『ngô kim khốn liệt nghi thừa hồng quỹ ，cư nghiệp Bảo Tạng nhược/nhã tất thọ/thụ chi ， 周濟窮乏從意所施，輒備奉教喜不自勝， châu tế cùng phạp tùng ý sở thí ，triếp bị phụng giáo hỉ bất tự thắng ， 所行至誠不失本誓。』父知子志身行謹勅， sở hạnh chí thành bất thất bản thệ 。』phụ tri tử chí thân hạnh/hành/hàng cẩn sắc ， 先貧後富益加欣慶，宗敬親屬禮拜耆長， tiên bần hậu phú ích gia hân khánh ，tông kính thân chúc lễ bái kì trường/trưởng ， 父於國王君主大臣眾會前曰：『各且明聽， phụ ư Quốc Vương quân chủ đại thần chúng hội tiền viết ：『các thả minh thính ， 斯是吾子則吾所生，名字為某， tư thị ngô tử tức ngô sở sanh ，danh tự vi/vì/vị mỗ ， 捨我流迸二三十年，今乃相得。斯則吾子吾則是父， xả ngã lưu bỉnh nhị tam thập niên ，kim nãi tướng đắc 。tư tức ngô tử ngô tức thị phụ ， 所有財寶皆屬我子。』子聞宣令大眾之音， sở hữu tài bảo giai chúc ngã tử 。』tử văn tuyên lệnh Đại chúng chi âm ， 心益欣然而自念言：『余何宿福得領室藏？』」　諸聲聞等又 tâm ích hân nhiên nhi tự niệm ngôn ：『dư hà tú phước đắc lĩnh thất tạng ？』」　chư Thanh văn đẳng hựu 白佛言：「大富長者則譬如來， bạch Phật ngôn ：「Đại phú Trưởng-giả tức thí như lai ， 諸學士者則謂佛子，勉濟吾等三界勤苦， chư học sĩ giả tức vị Phật tử ，miễn tế ngô đẳng tam giới cần khổ ， 如富長者還執其子度脫生死。於是世尊， như phú Trưởng-giả hoàn chấp kỳ tử độ thoát sanh tử 。ư thị Thế Tôn ， 有無央數聖眾之寶，以五神通除五陰蓋， hữu vô ương số Thánh chúng chi bảo ，dĩ ngũ thần thông trừ ngũ uẩn cái ， 常修精進在彼道教，志于滅度謂為妙印。慇懃慕求初不休懈， thường tu tinh tấn tại bỉ đạo giáo ，chí vu diệt độ vị vi/vì/vị diệu ấn 。ân cần mộ cầu sơ bất hưu giải ， 欲得無為意中默然，熟自思惟所獲無量， dục đắc vô vi/vì/vị ý trung mặc nhiên ，thục tự tư tánh sở hoạch vô lượng ， 於如來所承順法行，遵修禪定而常信樂。 ư Như Lai sở thừa thuận Pháp hành ，tuân tu Thiền định nhi thường tín lạc/nhạc 。 謂觀我等懈廢下劣，而不分別不能志願， vị quán ngã đẳng giải phế hạ liệt ，nhi bất phân biệt bất năng chí nguyện ， 此如來法珍寶之藏，於今世尊以權方便， thử như lai Pháp trân bảo chi tạng ，ư kim Thế Tôn dĩ quyền phương tiện ， 觀于本際慧寶帑藏，蠲除饑(飢-几+內)授大妙印。 quán vu bản tế tuệ bảo nô tạng ，quyên trừ cơ (cơ -kỷ +nội )thọ/thụ đại diệu ấn 。 唯然大聖於今耆年， duy nhiên đại thánh ư kim kì niên ， 斯大迦葉從如來所朝旦印印，當至無為。 tư đại Ca-diếp tùng Như Lai sở triêu đán ấn ấn ，đương chí vô vi/vì/vị 。 又世尊為我等示現菩薩大士慧誼，余黨奉行為眾說法， hựu Thế Tôn vi/vì/vị ngã đẳng thị hiện Bồ-tát đại-sĩ tuệ nghị ，dư đảng phụng hành vi/vì/vị chúng thuyết Pháp ， 當顯如來聖明大德，咸使暢入隨時之誼。 đương hiển Như Lai thánh minh Đại Đức ，hàm sử sướng nhập tùy thời chi nghị 。 所以者何？世雄大通善權方便，知我志操不解深法， sở dĩ giả hà ？thế hùng đại thông thiện quyền phương tiện ，tri ngã chí thao bất giải thâm pháp ， 為現聲聞，畏三界法及生老死， vi/vì/vị hiện Thanh văn ，úy tam giới Pháp cập sanh lão tử ， 色聲香味細滑之事，趣欲自濟不救一切，離大慈悲智慧善權， sắc thanh hương vị tế hoạt chi sự ，thú dục tự tế bất Cứu nhất thiết ，ly đại từ bi trí tuệ thiện xảo ， 禪定三昧乃知人心，不覩一切眾生根原。 Thiền định tam muội nãi tri nhân tâm ，bất đổ nhất thiết chúng sanh căn nguyên 。 譬如窮士求衣索食，而父須待欲使安樂， thí như cùng sĩ cầu y tác/sách thực/tự ，nhi phụ tu đãi dục sử an lạc ， 子不覺察。佛以方便隨時示現，我等不悟。 tử bất giác sát 。Phật dĩ phương tiện tùy thời thị hiện ，ngã đẳng bất ngộ 。 今乃自知成佛真子，無上孫息為佛所矜， kim nãi tự tri thành Phật chân tử ，vô thượng tôn tức vi/vì/vị Phật sở căng ， 施以大慧。所以者何？雖為佛子下賤怯弱， thí dĩ đại tuệ 。sở dĩ giả hà ？tuy vi/vì/vị Phật tử hạ tiện khiếp nhược ， 假使如來，覩心信樂喜菩薩乘， giả sử Như Lai ，đổ tâm tín lạc/nhạc hỉ Bồ-tát thừa ， 然後乃說方等大法。　「又世尊興為二事，為諸菩薩現甘露法， nhiên hậu nãi thuyết phương đẳng đại pháp 。　「hựu Thế Tôn hưng vi/vì/vị nhị sự ，vi/vì/vị chư Bồ-tát hiện cam lộ pháp ， 為諸下劣志願小者，轉復勸進入微妙誼。 vi/vì/vị chư hạ liệt chí nguyện tiểu giả ，chuyển phục khuyến tiến nhập vi diệu nghị 。 譬如彼子與父別久，行道遙見， thí như bỉ tử dữ phụ biệt cửu ，hành đạo dao kiến ， 不識何人呼而怖懼；後稍稍示威儀法則乃知是父。 bất thức hà nhân hô nhi bố/phố cụ ；hậu sảo sảo thị uy nghi Pháp tức nãi tri thị phụ 。 佛亦如是，吾等不解菩薩大士， Phật diệc như thị ，ngô đẳng bất giải Bồ-tát đại-sĩ ， 雖從法生為如來子，但求滅度， tuy tùng Pháp sanh vi/vì/vị Như Lai tử ，đãn cầu diệt độ ， 不志道場坐於樹下降魔官屬度脫一切。我輩自謂已得解脫， bất chí đạo tràng tọa ư thụ hạ hàng ma quan chúc độ thoát nhất thiết 。ngã bối tự vị dĩ đắc giải thoát ， 以是之故，今日覩聞未為成就， dĩ thị chi cố ，kim nhật đổ văn vị vi/vì/vị thành tựu ， 不為出家不成沙門。今如來尊現諸通慧， bất vi/vì/vị xuất gia bất thành Sa Môn 。kim Như Lai tôn hiện chư thông tuệ ， 我等以獲大聖珍寶，佛則為父我則為子， ngã đẳng dĩ hoạch đại thánh trân bảo ，Phật tức vi/vì/vị phụ ngã tức vi/vì/vị tử ， 父子同體焉得差別。猶如長者臨壽終時於大眾前， phụ tử đồng thể yên đắc sái biệt 。do như Trưởng-giả lâm thọ chung thời ư Đại chúng tiền ， 宣令帝王梵志長者君子， tuyên lệnh đế Vương Phạm-chí Trưởng-giả quân tử ， 今諸所有庫藏珍寶用賜其子，子聞歡喜得未曾有。佛亦如是， kim chư sở hữu khố tạng trân bảo dụng tứ kỳ tử ，tử văn hoan hỉ đắc vị tằng hữu 。Phật diệc như thị ， 先現小乘一時悅我，然今最後， tiên hiện Tiểu thừa nhất thời duyệt ngã ，nhiên kim tối hậu ， 普令四輩比丘、比丘尼、清信士、清信女， phổ lệnh tứ bối Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ， 天上世間一切人民，顯示本宜。佛權方便說三乘耳， Thiên thượng thế gian nhất thiết nhân dân ，hiển thị bổn nghi 。Phật quyền phương tiện thuyết tam thừa nhĩ ， 尚無有二豈當有三？是諸聲聞皆當成佛， thượng vô hữu nhị khởi đương hữu tam ？thị chư Thanh văn giai đương thành Phật ， 我等悅豫不能自勝。 ngã đẳng duyệt dự bất năng tự thắng 。 」　時大迦葉則說頌曰：「我等今日，　　逮聞斯音，　　怪之愕然， 」　thời đại Ca-diếp tức thuyết tụng viết ：「ngã đẳng kim nhật ，　　đãi văn tư âm ，　　quái chi ngạc nhiên ， 　得未曾有，　　由是之故，　　心用悲喜。 　đắc vị tằng hữu ，　　do thị chi cố ，　　tâm dụng bi hỉ 。 　又省導師，　　柔軟音聲，　　尊妙珍寶， 　hựu tỉnh Đạo sư ，　　nhu nhuyễn âm thanh ，　　tôn diệu trân bảo ， 　為大積聚，　　一處合集，　　以賜我等。 　vi/vì/vị Đại tích tụ ，　　nhất xứ/xử hợp tập ，　　dĩ tứ ngã đẳng 。 　未曾思念，　　亦不有求，　　還聞弘教， 　vị tằng tư niệm ，　　diệc bất hữu cầu ，　　hoàn văn hoằng giáo ， 　心懷踊躍。　　譬如長者，　　而有一子， 　tâm hoài dõng dược 。　　thí như Trưởng-giả ，　　nhi hữu nhất tử ， 　興起如愚，　　亦不闇冥，　　自捨其父， 　hưng khởi như ngu ，　　diệc bất ám minh ，　　tự xả kỳ phụ ， 　行詣他國，　　志于殊域，　　仁賢百千。 　hạnh/hành/hàng nghệ tha quốc ，　　chí vu thù vực ，　　nhân hiền bách thiên 。 　於時長者，　　愁憂念之，　　然後而聞， 　ư thời Trưởng-giả ，　　sầu ưu niệm chi ，　　nhiên hậu nhi văn ， 　即自迸走，　　遊于十方，　　意常悒慼。 　tức tự bỉnh tẩu ，　　du vu thập phương ，　　ý thường ấp Thích 。 　父子隔別，　　二三十年，　　與人戀訟， 　phụ tử cách biệt ，　　nhị tam thập niên ，　　dữ nhân luyến tụng ， 　欲得其子，　　便詣異土，　　入于大城。 　dục đắc kỳ tử ，　　tiện nghệ dị độ ，　　nhập vu đại thành 。 　則於彼止，　　立於屋宅，　　具足嚴辦， 　tức ư bỉ chỉ ，　　lập ư ốc trạch ，　　cụ túc nghiêm biện/bạn ， 　五樂之欲，　　無數紫金，　　及諸珍寶， 　ngũ lạc/nhạc chi dục ，　　vô số tử kim ，　　cập chư trân bảo ， 　奇異財業，　　明珠碧玉，　　象馬車乘， 　kì dị tài nghiệp ，　　minh châu bích ngọc ，　　tượng mã xa thừa ， 　甚為眾多。　　牛畜豬彘，　　鷄鶩羠羊， 　thậm vi/vì/vị chúng đa 。　　ngưu súc trư trệ ，　　kê vụ 羠dương ， 　出內產息，　　賈作耕種，　　奴僕僮使， 　xuất nội sản tức ，　　cổ tác canh chủng ，　　nô bộc đồng sử ， 　不可計數。　　嚴辦眾事，　　億千百類， 　bất khả kế số 。　　nghiêm biện/bạn chúng sự ，　　ức thiên bách loại ， 　又得王意，　　威若國主，　　一城民庶， 　hựu đắc Vương ý ，　　uy nhược/nhã quốc chủ ，　　nhất thành dân thứ ， 　委敬自歸，　　諸郡種人，　　遠皆戴仰。 　ủy kính tự quy ，　　chư quận chủng nhân ，　　viễn giai đái ngưỡng 。 　若干種業，　　因從求索，　　興造既多， 　nhược can chủng nghiệp ，　　nhân tùng cầu tác ，　　hưng tạo ký đa ， 　不可計限，　　勢富如是。　　啼哭淚出， 　bất khả kế hạn ，　　thế phú như thị 。　　đề khốc lệ xuất ， 　吾既朽老，　　志力衰變，　　心誨思想， 　ngô ký hủ lão ，　　chí lực suy biến ，　　tâm hối tư tưởng ， 　欲得見子。　　夙夜追念，　　情不去懷， 　dục đắc kiến tử 。　　túc dạ truy niệm ，　　Tình bất khứ hoài ， 　聞子之問，　　意增煩惋。　　捨我別來， 　văn tử chi vấn ，　　ý tăng phiền oản 。　　xả ngã biệt lai ， 　二三十年，　　吾之所有，　　財業廣大， 　nhị tam thập niên ，　　ngô chi sở hữu ，　　tài nghiệp quảng đại ， 　假當壽終，　　無所委付。　　計彼長者， 　giả đương thọ chung ，　　vô sở ủy phó 。　　kế bỉ Trưởng-giả ， 　其子愚濁，　　貧窮困厄，　　常求衣食， 　kỳ tử ngu trược ，　　bần cùng khốn ách ，　　thường cầu y thực ， 　遊諸郡縣，　　恒多思想，　　周旋汲汲， 　du chư quận huyền ，　　hằng đa tư tưởng ，　　chu toàn cấp cấp ， 　慕係嗇口，　　征營馳邁，　　栽自供活， 　mộ hệ sắc khẩu ，　　chinh doanh trì mại ，　　tài tự cung/cúng hoạt ， 　或時有獲，　　或無所得。　　纏滯他鄉， 　hoặc thời hữu hoạch ，　　hoặc vô sở đắc 。　　triền trệ tha hương ， 　亦懷悒傶，　　志性褊促，　　荊棘劙身， 　diệc hoài ấp 傶，　　chí tánh biển xúc ，　　kinh cức 劙thân ， 　展轉周旋，　　行不休息，　　漸漸自致， 　triển chuyển chu toàn ，　　hạnh/hành/hàng bất hưu tức ，　　tiệm tiệm tự trí ， 　到父所居。　　槃桓入出，　　復求衣食， 　đáo phụ sở cư 。　　bàn hoàn nhập xuất ，　　phục cầu y thực ， 　稍稍得進，　　至于家君。　　遙見勢富， 　sảo sảo đắc tiến/tấn ，　　chí vu gia quân 。　　dao kiến thế phú ， 　極大長者，　　在於門前，　　坐師子床， 　cực đại Trưởng-giả ，　　tại ư môn tiền ，　　tọa sư tử sàng ， 　無數侍衛，　　眷屬圍繞，　　出入財產， 　vô số thị vệ ，　　quyến thuộc vi nhiễu ，　　xuất nhập tài sản ， 　及所施與。　　若干人眾，　　營從立侍， 　cập sở thí dữ 。　　nhược can nhân chúng ，　　doanh tùng lập thị ， 　或有計校，　　金銀珍寶，　　或合簿書， 　hoặc hữu kế giáo ，　　kim ngân trân bảo ，　　hoặc hợp bộ thư ， 　部別分莂，　　紀別入出，　　料量多少。 　bộ biệt phần biệt ，　　kỉ biệt nhập xuất ，　　liêu lượng đa thiểu 。 　于時窮子，　　見之如此，　　倚住路側， 　vu thời cùng tử ，　　kiến chi như thử ，　　ỷ trụ/trú lộ trắc ， 　觀所云為，　　自惟我身，　　何為至此， 　quán sở vân vi/vì/vị ，　　tự duy ngã thân ，　　hà vi/vì/vị chí thử ， 　斯將帝王，　　若王太子，　　得無為之， 　tư tướng đế Vương ，　　nhược/nhã Vương Thái-Tử ，　　đắc vô vi/vì/vị chi ， 　所牽逼迫，　　不如捨去，　　修己所務。 　sở khiên bức bách ，　　bất như xả khứ ，　　tu kỷ sở vụ 。 　思慮是已，　　尋欲迸逝，　　世無敬貧， 　tư lự thị dĩ ，　　tầm dục bỉnh thệ ，　　thế vô kính bần ， 　喜窮士者。　　是時長者，　　處師子座， 　hỉ cùng sĩ giả 。　　Thị thời Trưởng-giả ，　　xứ/xử sư tử tọa ， 　遙見其子，　　心密踊躍，　　尋遣侍者， 　dao kiến kỳ tử ，　　tâm mật dõng dược ，　　tầm khiển thị giả ， 　追而止之，　　呼彼窮子，　　使還相見。 　truy nhi chỉ chi ，　　hô bỉ cùng tử ，　　sử hoàn tướng kiến 。 　侍者受教，　　追及宣告，　　錄召令還。 　thị giả thọ giáo ，　　truy cập tuyên cáo ，　　lục triệu lệnh hoàn 。 　即怖僻地，　　心竊自惟，　　得無被害， 　tức bố/phố tích địa ，　　tâm thiết tự duy ，　　đắc vô bị hại ， 　曷為見執，　　何所求索。　　大富長者， 　hạt vi/vì/vị kiến chấp ，　　hà sở cầu tác/sách 。　　Đại phú Trưởng-giả ， 　見之起強，　　憐傷斯子，　　為下劣極， 　kiến chi khởi cường ，　　liên thương tư tử ，　　vi/vì/vị hạ liệt cực ， 　亦不覩信，　　彼是我父，　　又復懷疑， 　diệc bất đổ tín ，　　bỉ thị ngã phụ ，　　hựu phục hoài nghi ， 　不審財寶。　　其人慰喻，　　具解語之， 　bất thẩm tài bảo 。　　kỳ nhân úy dụ ，　　cụ giải ngữ chi ， 　有紫磨金，　　積聚於此，　　當以供仁， 　hữu tử ma kim ，　　tích tụ ư thử ，　　đương dĩ cung/cúng nhân ， 　為飲食具，　　典攝眾計，　　役業侍使， 　vi/vì/vị ẩm thực cụ ，　　điển nhiếp chúng kế ，　　dịch nghiệp thị sử ， 　吾有眾寶，　　蘊積腐敗，　　委在糞壤， 　ngô hữu chúng bảo ，　　uẩn tích hủ bại ，　　ủy tại phẩn nhưỡng ， 　不見飾用。　　子便多取，　　以為質本， 　bất kiến sức dụng 。　　tử tiện đa thủ ，　　dĩ vi/vì/vị chất bản ， 　蓄財殷廣，　　無散用者。　　其人聞告， 　súc tài ân quảng ，　　vô tán dụng giả 。　　kỳ nhân văn cáo ， 　如是教勅，　　則尋往詣，　　奉宣施行， 　như thị giáo sắc ，　　tức tầm vãng nghệ ，　　phụng tuyên thí hạnh/hành/hàng ， 　受長者教，　　不敢違命，　　即入家中， 　thọ/thụ Trưởng-giả giáo ，　　bất cảm vi mạng ，　　tức nhập gia trung ， 　止頓正領。　　爾時長者，　　遙從天窓， 　chỉ đốn chánh lĩnh 。　　nhĩ thời Trưởng-giả ，　　dao tùng Thiên song ， 　詳觀察之，　　知何所為。　　雖是吾子， 　tường quan sát chi ，　　tri hà sở vi/vì/vị 。　　tuy thị ngô tử ， 　下劣底極，　　唯曉計算，　　調御車耳。 　hạ liệt để cực ，　　duy hiểu kế toán ，　　điều ngự xa nhĩ 。 　即從樓觀，　　來下到地，　　便還去衣， 　tức tùng lâu quán ，　　lai hạ đáo địa ，　　tiện hoàn khứ y ， 　垢污之服，　　則便往詣，　　到其子所。 　cấu ô chi phục ，　　tức tiện vãng nghệ ，　　đáo kỳ tử sở 。 　勅之促起，　　修所當為，　　則當與卿， 　sắc chi xúc khởi ，　　tu sở đương vi/vì/vị ，　　tức đương dữ khanh ， 　劇難得者，　　以德施人，　　案摩手腳， 　kịch nan đắc giả ，　　dĩ đức thí nhân ，　　án ma thủ cước ， 　醎醲滋美，　　以食相給，　　及床臥具， 　醎nùng tư mỹ ，　　dĩ thực/tự tướng cấp ，　　cập sàng ngọa cụ ， 　騎乘所乏。　　於時復為，　　娉索妻婦， 　kị thừa sở phạp 。　　ư thời phục vi/vì/vị ，　　phinh tác/sách thê phụ ， 　敖黠長者，　　以此漸教，　　子汝當應， 　ngao hiệt Trưởng-giả ，　　dĩ thử tiệm giáo ，　　tử nhữ đương ưng ， 　分部之業，　　吾愛子故，　　心無所疑。 　phần bộ chi nghiệp ，　　ngô ái tử cố ，　　tâm vô sở nghi 。 　漸漸稍令，　　入在家中，　　賈作治生， 　tiệm tiệm sảo lệnh ，　　nhập tại gia trung ，　　cổ tác trì sanh ， 　所入難計，　　所空缺處，　　皆使盈溢， 　sở nhập nạn/nan kế ，　　sở không khuyết xứ/xử ，　　giai sử doanh dật ， 　步步所行，　　鞭杖加人，　　珍琦異寶， 　bộ bộ sở hạnh ，　　tiên trượng gia nhân ，　　trân kỳ dị bảo ， 　明珠流離，　　都皆收檢，　　內于帑藏， 　minh châu lưu ly ，　　đô giai thu kiểm ，　　nội vu nô tạng ， 　一切所有，　　能悉計校，　　普悉思惟， 　nhất thiết sở hữu ，　　năng tất kế giáo ，　　phổ tất tư tánh ， 　財產利誼。　　為愚騃子，　　別作小庫， 　tài sản lợi nghị 。　　vi/vì/vị ngu ngãi tử ，　　biệt tác tiểu khố ， 　與父不同，　　在於外處。　　于時窮士， 　dữ phụ bất đồng ，　　tại ư ngoại xứ/xử 。　　vu thời cùng sĩ ， 　心自念言，　　人無有此，　　如我庫者。 　tâm tự niệm ngôn ，　　nhân vô hữu thử ，　　như ngã khố giả 。 　時父即知，　　志性所念，　　其人自謂， 　thời phụ tức tri ，　　chí tánh sở niệm ，　　kỳ nhân tự vị ， 　得無極勢，　　即便召之，　　而親視之。 　đắc vô cực thế ，　　tức tiện triệu chi ，　　nhi thân thị chi 。 　欲得許付，　　所有財賄，　　而告之曰， 　dục đắc hứa phó ，　　sở hữu tài hối ，　　nhi cáo chi viết ， 　今我一切，　　無數財寶，　　生活資貨， 　kim ngã nhất thiết ，　　vô số tài bảo ，　　sanh hoạt tư hóa ， 　聚會大眾，　　在國王前，　　長者梵志， 　tụ hội Đại chúng ，　　tại Quốc Vương tiền ，　　Trưởng-giả Phạm-chí ， 　君子等類，　　使人告令，　　遠近大小。 　quân tử đẳng loại ，　　sử nhân cáo lệnh ，　　viễn cận đại tiểu 。 　今是我子，　　捨我迸走，　　在於他國， 　kim thị ngã tử ，　　xả ngã bỉnh tẩu ，　　tại ư tha quốc ， 　梁昌求食，　　窮厄困極，　　今乃來歸， 　lương xương cầu thực/tự ，　　cùng ách khốn cực ，　　kim nãi lai quy ， 　與之別離，　　二三十年。　　今至此國， 　dữ chi biệt ly ，　　nhị tam thập niên 。　　kim chí thử quốc ， 　乃得相見，　　在於某城。　　而亡失之， 　nãi đắc tướng kiến ，　　tại ư mỗ thành 。　　nhi vong thất chi ， 　於此求索，　　自然來至，　　我之財物， 　ư thử cầu tác ，　　tự nhiên lai chí ，　　ngã chi tài vật ， 　無所乏少，　　今悉現在，　　於斯完具， 　vô sở phạp thiểu ，　　kim tất hiện tại ，　　ư tư hoàn cụ ， 　一切皆以，　　持用相與，　　卿當執御， 　nhất thiết giai dĩ ，　　trì dụng tướng dữ ，　　khanh đương chấp ngự ， 　父之基業。　　其人尋歡，　　得未曾有。 　phụ chi cơ nghiệp 。　　kỳ nhân tầm hoan ，　　đắc vị tằng hữu 。 　我本貧窮，　　所在不詣，　　父時知余， 　ngã bổn bần cùng ，　　sở tại bất nghệ ，　　phụ thời tri dư ， 　為下劣極，　　得諸帑藏，　　今日乃安。 　vi/vì/vị hạ liệt cực ，　　đắc chư nô tạng ，　　kim nhật nãi an 。 　大雄導師，　　教化我等，　　覩見下劣， 　Đại hùng Đạo sư ，　　giáo hóa ngã đẳng ，　　đổ kiến hạ liệt ， 　樂喜小乘，　　度脫我輩，　　使得安隱， 　lạc/nhạc hỉ Tiểu thừa ，　　độ thoát ngã bối ，　　sử đắc an ổn ， 　便復授決，　　當成佛道。　　於今安住， 　tiện phục thụ quyết ，　　đương thành Phật đạo 。　　ư kim an trụ ， 　多所遣行。　　無數菩薩，　　慧力無量， 　đa sở khiển hạnh/hành/hàng 。　　vô số Bồ Tát ，　　tuệ lực vô lượng ， 　分別示現，　　無上大道，　　攀緣稱讚， 　phân biệt thị hiện ，　　vô thượng đại đạo ，　　phàn duyên xưng tán ， 　億姟譬喻，　　余等得聞。　　最勝諸子， 　ức cai thí dụ ，　　dư đẳng đắc văn 。　　tối thắng chư tử ， 　則便奉行，　　尊上大道，　　所當起立， 　tức tiện phụng hành ，　　tôn thượng đại đạo ，　　sở đương khởi lập ， 　視眾眼目，　　當於世間，　　得成佛道， 　thị chúng nhãn mục ，　　đương ư thế gian ，　　đắc thành Phật đạo ， 　而為聖尊，　　造業如斯。　　將養擁護， 　nhi vi thánh tôn ，　　tạo nghiệp như tư 。　　tướng dưỡng ủng hộ ， 　於此佛法，　　講說分別，　　最勝慧誼。 　ư thử Phật Pháp ，　　giảng thuyết phân biệt ，　　tối thắng tuệ nghị 。 　則為感動，　　一切眾生，　　我等志願， 　tức vi/vì/vị cảm động ，　　nhất thiết chúng sanh ，　　ngã đẳng chí nguyện ， 　貧心思念。　　假使得聞，　　于斯佛誨， 　bần tâm tư niệm 。　　giả sử đắc văn ，　　vu tư Phật hối ， 　不肯發起，　　如來之慧。　　覩見最勝， 　bất khẳng phát khởi ，　　Như Lai chi tuệ 。　　đổ kiến tối thắng ， 　宣暢道誼，　　意中自想，　　盡得滅度， 　tuyên sướng đạo nghị ，　　ý trung tự tưởng ，　　tận đắc diệt độ ， 　不願志求，　　如此比慧。　　又聞大聖， 　bất nguyện chí cầu ，　　như thử bỉ tuệ 。　　hựu văn đại thánh ， 　諸佛國土，　　未曾有意，　　發歡喜者， 　chư Phật quốc độ ，　　vị tằng hữu ý ，　　phát hoan hỉ giả ， 　寂然在法，　　一切無漏，　　棄捐所興， 　tịch nhiên tại Pháp ，　　nhất thiết vô lậu ，　　khí quyên sở hưng ， 　滅度之事。　　由此思想，　　不成佛道， 　diệt độ chi sự 。　　do thử tư tưởng ，　　bất thành Phật đạo ， 　常當修行，　　晝夜除慢。　　諸佛道誼， 　thường đương tu hành ，　　trú dạ trừ mạn 。　　chư Phật đạo nghị ， 　最無有上，　　未曾勸助，　　志存于彼。 　tối vô hữu thượng ，　　vị tằng khuyến trợ ，　　chí tồn vu bỉ 。 　今乃究竟，　　具足最勝，　　得無為限， 　kim nãi cứu cánh ，　　cụ túc tối thắng ，　　đắc vô vi/vì/vị hạn ， 　當捨陰蓋，　　長夜精進，　　修理空誼， 　đương xả uẩn cái ，　　trường/trưởng dạ tinh tấn ，　　tu lý không nghị ， 　解脫三界，　　勤苦之惱。　　佛興教戒， 　giải thoát tam giới ，　　cần khổ chi não 。　　Phật hưng giáo giới ， 　則以具嚴，　　如是計之，　　無所乏少。 　tức dĩ cụ nghiêm ，　　như thị kế chi ，　　vô sở phạp thiểu 。 　最勝所演，　　經身之慧，　　假使有人， 　tối thắng sở diễn ，　　Kinh thân chi tuệ ，　　giả sử hữu nhân ， 　願等佛道，　　為是等故，　　加賜法事， 　nguyện đẳng Phật đạo ，　　vi/vì/vị thị đẳng cố ，　　gia tứ pháp sự ， 　由緣致斯，　　余徒欽樂。　　有大導師， 　do duyên trí tư ，　　dư đồ khâm lạc/nhạc 。　　hữu đại đạo sư ， 　周旋世間，　　普悉觀察，　　如此輩相。 　chu toàn thế gian ，　　phổ tất quan sát ，　　như thử bối tướng 。 　諸恐懼者，　　令得利誼，　　求索勸助， 　chư khủng cụ giả ，　　lệnh đắc lợi nghị ，　　cầu tác khuyến trợ ， 　令我信樂。　　善權方便，　　猶若如父， 　lệnh ngã tín lạc/nhạc 。　　thiện quyền phương tiện ，　　do nhược như phụ ， 　譬如長者，　　遭時大富。　　其子而復， 　thí như Trưởng-giả ，　　tao thời Đại phú 。　　kỳ tử nhi phục ， 　窮劣下極，　　則以財寶，　　而施與之。 　cùng liệt hạ cực ，　　tức dĩ tài bảo ，　　nhi thí dữ chi 。 　大聖導師，　　所興希有，　　分別宣暢， 　đại thánh đạo sư ，　　sở hưng hy hữu ，　　phân biệt tuyên sướng ， 　善權方便。　　諸子之黨，　　志樂下劣， 　thiện quyền phương tiện 。　　chư tử chi đảng ，　　chí lạc/nhạc hạ liệt ， 　修行調定，　　而以法施。　　我等今日， 　tu hành điều định ，　　nhi dĩ pháp thí 。　　ngã đẳng kim nhật ， 　致得百千，　　未曾有法，　　如貧得財。 　trí đắc bách thiên ，　　vị tằng hữu Pháp ，　　như bần đắc tài 。 　於佛教化，　　獲道得寶，　　第一清淨， 　ư Phật giáo hóa ，　　hoạch đạo đắc bảo ，　　đệ nhất thanh tịnh ， 　無復諸漏。　　長夜所習，　　戒禁定意， 　vô phục chư lậu 。　　trường/trưởng dạ sở tập ，　　giới cấm định ý ， 　執誼將護，　　世雄唱導。　　今日有獲， 　chấp nghị tướng hộ ，　　thế hùng xướng đạo 。　　kim nhật hữu hoạch ， 　佛之大道，　　眷屬圍繞，　　修行無闕。 　Phật chi đại đạo ，　　quyến thuộc vi nhiễu ，　　tu hành vô khuyết 。 　其有長夜，　　清淨梵行，　　依倚法王， 　kỳ hữu trường/trưởng dạ ，　　thanh tịnh phạm hạnh ，　　y ỷ pháp vương ， 　深遠之慧，　　而為具足，　　此尊德果， 　thâm viễn chi tuệ ，　　nhi vi cụ túc ，　　thử tôn đức quả ， 　日成微妙，　　無有諸漏。　　我等今日， 　nhật thành vi diệu ，　　vô hữu chư lậu 。　　ngã đẳng kim nhật ， 　乃為聲聞，　　還得聽省，　　上尊佛道， 　nãi vi/vì/vị Thanh văn ，　　hoàn đắc thính tỉnh ，　　thượng tôn Phật đạo ， 　當復見揚，　　聖覺音聲，　　以故獲聽， 　đương phục kiến dương ，　　Thánh giác âm thanh ，　　dĩ cố hoạch thính ， 　超度恐懼。　　今日乃為，　　致無所著， 　siêu độ khủng cụ 。　　kim nhật nãi vi/vì/vị ，　　trí vô sở trước ， 　以無著誼，　　為諸天說，　　世人魔王， 　dĩ Vô Trước nghị ，　　vi/vì/vị chư Thiên thuyết ，　　thế nhân Ma Vương ， 　及與梵天，　　為親一切，　　眾生之類。 　cập dữ phạm thiên ，　　vi/vì/vị thân nhất thiết ，　　chúng sanh chi loại 。 　何所名色，　　造立寂然，　　蠲除眾生， 　hà sở danh sắc ，　　tạo lập tịch nhiên ，　　quyên trừ chúng sanh ， 　無億數劫，　　於是所造，　　甚難得值， 　vô ức số kiếp ，　　ư thị sở tạo ，　　thậm nan đắc trị ， 　計於世間，　　希有及者。　　今日無著， 　kế ư thế gian ，　　hy hữu cập giả 。　　kim nhật Vô Trước ， 　燒罪度岸，　　修行為業，　　踊躍歡喜。 　thiêu tội độ ngạn ，　　tu hành vi/vì/vị nghiệp ，　　dõng dược hoan hỉ 。 　吾等歸聖，　　以頂受之，　　所願具足， 　ngô đẳng quy Thánh ，　　dĩ đính/đảnh thọ chi ，　　sở nguyện cụ túc ， 　如江河沙。　　飲食衣服，　　若干巨億， 　như giang hà sa 。　　ẩm thực y phục ，　　nhược can cự ức ， 　諸床臥具，　　離垢無穢，　　用栴檀香， 　chư sàng ngọa cụ ，　　ly cấu vô uế ，　　dụng chiên đàn hương ， 　以為屋室，　　柔軟坐具，　　以敷其上。 　dĩ vi/vì/vị ốc thất ，　　nhu nhuyễn tọa cụ ，　　dĩ phu kỳ thượng 。 　若疾病者，　　無所藥療，　　今日供養， 　nhược/nhã tật bệnh giả ，　　vô sở dược liệu ，　　kim nhật cúng dường ， 　安住廣度，　　所施劫數，　　如江河沙， 　an trụ quảng độ ，　　sở thí kiếp số ，　　như giang hà sa ， 　所造立者，　　無能奪還。　　高遠之法， 　sở tạo lập giả ，　　vô năng đoạt hoàn 。　　cao viễn chi Pháp ， 　無量無限，　　其大神足，　　建立法力。 　vô lượng vô hạn ，　　kỳ đại thần túc ，　　kiến lập pháp lực 。 　佛為大王，　　無漏最勝，　　堪任堅強， 　Phật vi/vì/vị Đại Vương ，　　vô lậu tối thắng ，　　kham nhâm kiên cường ， 　常修牢固，　　安慰勸進，　　恒以時節， 　thường tu lao cố ，　　an uý khuyến tiến ，　　hằng dĩ thời tiết ， 　未曾修設，　　望想福行。　　於一切世， 　vị tằng tu thiết ，　　vọng tưởng phước hạnh/hành/hàng 。　　ư nhất thiết thế ， 　諸法中尊，　　皆為大神，　　最勝如來。 　chư Pháp trung tôn ，　　giai vi/vì/vị Đại Thần ，　　tối thắng Như Lai 。 　然大燈明，　　示無央眾，　　知諸黎庶， 　nhiên Đại đăng minh ，　　thị vô ương chúng ，　　tri chư lê thứ ， 　筋力所在，　　若干種種，　　所憙樂願， 　cân lực sở tại ，　　nhược can chủng chủng ，　　sở hỉ lạc/nhạc nguyện ， 　因緣百千，　　而順開化。　　如來皆覩， 　nhân duyên bách thiên ，　　nhi thuận khai hóa 。　　Như Lai giai đổ ， 　眾人性行，　　他人心念。　　一切群萌， 　chúng nhân tánh hạnh/hành/hàng ，　　tha nhân tâm niệm 。　　nhất thiết quần manh ， 　以若干法，　　而致墮落。　　以法示現， 　dĩ nhược can Pháp ，　　nhi trí đọa lạc 。　　dĩ pháp thị hiện ， 　此尊佛道。 　thử tôn Phật đạo 。 」　　正法華經藥草品第五 」　　chánh pháp hoa Kinh dược thảo phẩm đệ ngũ 爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞：「善哉！所 nhĩ thời Thế Tôn cáo đại Ca-diếp cập chư kì niên Thanh văn ：「Thiện tai ！sở 歎如實。審如所言，如來之德如向所喻， thán như thật 。thẩm như sở ngôn ，Như Lai chi đức như hướng sở dụ ， 復倍無數不可思誼，無能計量劫之姟底， phục bội vô số bất khả tư nghị ，vô năng kế lượng kiếp chi cai để ， 一一計數大聖所應，如來之慧無能限者， nhất nhất kế số đại thánh sở ưng ，Như Lai chi tuệ vô năng hạn giả ， 不有法想道地處所，莫能盡原。世尊普入一切諸誼， bất hữu pháp tưởng đạo địa xứ sở ，mạc năng tận nguyên 。Thế Tôn phổ nhập nhất thiết chư nghị ， 察于世間見眾庶心，所度無極一切分別， sát vu thế gian kiến chúng thứ tâm ，sở độ vô cực nhất thiết phân biệt ， 皆使決了權慧之事，勸立一切度於彼岸， giai sử quyết liễu quyền tuệ chi sự ，khuyến lập nhất thiết độ ư bỉ ngạn ， 皆現普智入諸通慧。譬如三千大千世界， giai hiện phổ trí nhập chư thông tuệ 。thí như tam thiên đại thiên thế giới ， 其中所有諸藥草木，竹蘆叢林諸樹小大， kỳ trung sở hữu chư dược thảo mộc ，trúc lô tùng lâm chư thụ/thọ tiểu Đại ， 根本莖節枝葉華實，其色若干種類各異，悉生于地。 căn bản hành tiết chi diệp hoa thật ，kỳ sắc nhược can chủng loại các dị ，tất sanh vu địa 。 若在高山巖石之間，丘陵堆阜嵠谷坑坎。 nhược/nhã tại cao sơn nham thạch chi gian ，khâu lăng đôi phụ 嵠cốc khanh khảm 。 時大澍雨潤澤普洽，隨其種類各各茂盛， thời Đại chú vũ nhuận trạch phổ hiệp ，tùy kỳ chủng loại các các mậu thịnh ， 叵我低仰莫不得所，雨水一品周遍佛土， phả ngã đê ngưỡng mạc bất đắc sở ，vũ thủy nhất phẩm chu biến Phật thổ ， 各各生長地等無二。如來正覺講說深法，猶如大雨。 các các sanh trường/trưởng địa đẳng vô nhị 。Như Lai chánh giác giảng thuyết thâm pháp ，do như Đại vũ 。 大聖出現興在世者， đại thánh xuất hiện hưng tại thế giả ， 則為一切諸天、人民、阿須倫、鬼神、龍，顯示威曜咸尋來至， tức vi/vì/vị nhất thiết chư Thiên 、nhân dân 、A-tu-luân 、quỷ thần 、long ，hiển thị uy diệu hàm tầm lai chí ， 皆現在前，為暢大音分別慧誼， giai hiện tại tiền ，vi/vì/vị sướng Đại âm phân biệt tuệ nghị ， 大師子吼班宣景模：『吾為如來使，天上天下諸天世人， Đại sư tử hống ban tuyên cảnh mô ：『ngô vi/vì/vị Như Lai sử ，Thiên thượng Thiên hạ chư Thiên thế nhân ， 未度者度，未脫者脫，未安者安， vị độ giả độ ，vị thoát giả thoát ，vị an giả an ， 未滅度者令得滅度。於是世及後世所知而審， vị diệt độ giả lệnh đắc diệt độ 。ư thị thế cập hậu thế sở tri nhi thẩm ， 為諸通慧皆能普見，度諸度，脫諸脫，安諸安， vi/vì/vị chư thông tuệ giai năng phổ kiến ，độ chư độ ，thoát chư thoát ，an chư an ， 未滅度者皆令滅度，悉來詣我。 vị diệt độ giả giai lệnh diệt độ ，tất lai nghệ ngã 。 』於時諸天、人民、阿須倫、揵沓和、迦留羅、真陀羅、摩睺勒一切雲集， 』ư thời chư Thiên 、nhân dân 、A-tu-luân 、kiền-đạp-hòa 、Ca lưu la 、chân Đà-la 、ma hầu lặc nhất thiết vân tập ， 吾於講法現其道誼，佛為道父分別道慧。 ngô ư giảng pháp hiện kỳ đạo nghị ，Phật vi/vì/vị đạo phụ phân biệt đạo tuệ 。 」　佛語迦葉：「于時黎庶無數億姟，皆來聽經， 」　Phật ngữ Ca-diếp ：「vu thời lê thứ vô số ức cai ，giai lai thính Kinh ， 如來通見一切根本，大精進力如應說法， Như Lai thông kiến nhất thiết căn bản ，Đại tinh tấn lực như ưng thuyết Pháp ， 分別散告無量言教，不失本心咸令歡喜， phân biệt tán cáo vô lượng ngôn giáo ，bất thất bản tâm hàm lệnh hoan hỉ ， 安隱無患或得度世，終生善處恣其所好，各自然生。 an ổn vô hoạn hoặc đắc độ thế ，chung sanh thiện xứ tứ kỳ sở hảo ，các tự nhiên sanh 。 或習愛欲便為說經，或聽受法離諸貪惑， hoặc tập ái dục tiện vi/vì/vị thuyết Kinh ，hoặc thính thọ Pháp ly chư tham hoặc ， 轉稍以漸遵諸通慧，因從本力如其能量， chuyển sảo dĩ tiệm tuân chư thông tuệ ，nhân tùng bản lực như kỳ năng lượng ， 堅固成就平等法身，猶如大雨， kiên cố thành tựu bình đẳng pháp thân ，do như Đại vũ ， 普佛世界滋育養生，等無差特。如來演法一品如是， phổ Phật thế giới tư dục dưỡng sanh ，đẳng vô sái đặc 。Như Lai diễn Pháp nhất phẩm như thị ， 至解脫味離欲寂滅，入諸通慧，若聽受持諷誦奉者， chí giải thoát vị ly dục tịch diệt ，nhập chư thông tuệ ，nhược/nhã thính thọ trì phúng tụng phụng giả ， 不自識省無所觀念。 bất tự thức tỉnh vô sở quán niệm 。 所以者何？群生根本形所像類，如所想念，已念當念所可施行， sở dĩ giả hà ？quần sanh căn bản hình sở tượng loại ，như sở tưởng niệm ，dĩ niệm đương niệm sở khả thí hạnh/hành/hàng ， 以行當行所當行者，諸所因緣， dĩ hạnh/hành/hàng đương hạnh/hành/hàng sở đương hành giả ，chư sở nhân duyên ， 所當獲致所當說者，唯如來目悉知見之。 sở đương hoạch trí sở đương thuyết giả ，duy Như Lai mục tất tri kiến chi 。 在所現處住于其地， tại sở hiện xứ trụ vu kỳ địa ， 如雨等潤藥草叢林、白黑青赤上中下樹，世尊如之見一味已， như vũ đẳng nhuận dược thảo tùng lâm 、bạch hắc thanh xích thượng trung hạ thụ/thọ ，Thế Tôn như chi kiến nhất vị dĩ ， 入解脫味志于滅度，度諸未度究竟滅度，令至一土一同法味， nhập giải thoát vị chí vu diệt độ ，độ chư vị độ cứu cánh diệt độ ，lệnh chí nhất độ nhất đồng pháp vị ， 到無恐懼使得解脫。化於眾生使得信樂， đáo vô khủng cụ sử đắc giải thoát 。hóa ư chúng sanh sử đắc tín lạc/nhạc ， 苞育將護悉令普至於諸通慧， bao dục tướng hộ tất lệnh phổ chí ư chư thông tuệ ， 讚詠分別逮賢聖法，亦如向者迦葉所說。 tán vịnh phân biệt đãi hiền thánh pháp ，diệc như hướng giả Ca-diếp sở thuyết 。 」　世尊欲重解誼所趣， 」　Thế Tôn dục trọng giải nghị sở thú ， 以偈頌曰：「吾興於世間，　　仁和為法王， dĩ kệ tụng viết ：「ngô hưng ư thế gian ，　　nhân hòa vi/vì/vị pháp vương ， 　為眾生說法，　　隨其所信樂。 　vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp ，　　tùy kỳ sở tín lạc/nhạc 。 　意勇建大業，　　久立分別說， 　ý dũng kiến Đại nghiệp ，　　cửu lập phân biệt thuyết ， 　群萌多受持，　　蒸庶無所言。 　quần manh đa thọ trì ，　　chưng thứ vô sở ngôn 。 　法王慧難解，　　闇冥設聞者， 　pháp vương tuệ nạn/nan giải ，　　ám minh thiết văn giả ， 　眾入懷狐疑，　　則棄所住處。 　chúng nhập hoài hồ nghi ，　　tức khí sở trụ xứ 。 　隨其境界說，　　如本力所任， 　tùy kỳ cảnh giới thuyết ，　　như bản lực sở nhâm ， 　又示餘利誼，　　則為現正法。 　hựu thị dư lợi nghị ，　　tức vi/vì/vị hiện chánh pháp 。 　譬如純黑雲，　　踊出升虛空， 　thí như thuần hắc vân ，　　dũng xuất thăng hư không ， 　普雨佛世界，　　遍覆於土地， 　phổ vũ Phật thế giới ，　　biến phước ư độ địa ， 　又放大電(火*僉)，　　周匝有水氣， 　hựu phóng Đại điện (hỏa *thiêm )，　　châu táp hữu thủy khí ， 　而復震雷聲，　　人民皆歡喜。 　nhi phục chấn lôi thanh ，　　nhân dân giai hoan hỉ 。 　陰蔽於日月，　　除熱令陰涼， 　uẩn tế ư nhật nguyệt ，　　trừ nhiệt lệnh uẩn lương ， 　欲放雨水故，　　時布現在上。 　dục phóng vũ thủy cố ，　　thời bố hiện tại thượng 。 　彼時普等雨，　　水下無偏黨， 　bỉ thời phổ đẳng vũ ，　　thủy hạ vô thiên đảng ， 　滂流於佛土，　　澤洽眾塸域。 　bàng lưu ư Phật thổ ，　　trạch hiệp chúng 塸vực 。 　應時而降雨，　　激灌一切地， 　ưng thời nhi hàng vũ ，　　kích quán nhất thiết địa ， 　旱涸枯谿澗，　　一切得浸漬。 　hạn hạc khô khê giản ，　　nhất thiết đắc tẩm tí 。 　惠澤無不到，　　眾源皆涌溢， 　huệ trạch vô bất đáo ，　　chúng nguyên giai dũng dật ， 　深谷諸廣野，　　林麓槒幽藪， 　thâm cốc chư quảng dã ，　　lâm lộc 槒u tẩu ， 　萌葉用青倉，　　藥草無數生， 　manh diệp dụng thanh thương ，　　dược thảo vô số sanh ， 　樛木諸叢林，　　滋長大小樹， 　cù mộc chư tùng lâm ，　　tư trường đại tiểu thụ ， 　眾藥咸茂殖，　　莖幹華實繁， 　chúng dược hàm mậu thực ，　　hành cán hoa thật phồn ， 　隨其本境界，　　皆令得蒙恩。 　tùy kỳ bản cảnh giới ，　　giai lệnh đắc mông ân 。 　諸天樹木，　　結根坑坎，　　陜隘迮處， 　chư Thiên thụ/thọ mộc ，　　kết/kiết căn khanh khảm ，　　xiểm ải 迮xứ/xử ， 　而生其中。　　如諸邪道，　　一切愚癡， 　nhi sanh kỳ trung 。　　như chư tà đạo ，　　nhất thiết ngu si ， 　長益繫縛，　　如象著絆，　　草刺棘樹， 　trường/trưởng ích hệ phược ，　　như tượng trước/trứ bán ，　　thảo thứ cức thụ/thọ ， 　蘆葦(禾*曷)(禾*曷]，　　莖節枝葉，　　及諸華實。 　lô vi (hòa *hạt )(hòa *hạt ，　　hành tiết chi diệp ，　　cập chư hoa thật 。 　華實茂盛，　　多所饒益，　　蒙之恩雨， 　hoa thật mậu thịnh ，　　đa sở nhiêu ích ，　　mông chi ân vũ ， 　藥草滋長，　　從其種類，　　因本境界， 　dược thảo tư trường/trưởng ，　　tùng kỳ chủng loại ，　　nhân bản cảnh giới ， 　各各得服，　　饑渴飽滿。　　如其所種， 　các các đắc phục ，　　cơ khát bão mãn 。　　như kỳ sở chủng ， 　各得其類，　　然其天雨，　　皆為一味。 　các đắc kỳ loại ，　　nhiên kỳ Thiên vũ ，　　giai vi/vì/vị nhất vị 。 　告迦葉曰，　　佛亦如是，　　出興於世， 　cáo Ca-diếp viết ，　　Phật diệc như thị ，　　xuất hưng ư thế ， 　譬如天雨。　　這現天下，　　為眾說法， 　thí như Thiên vũ 。　　giá hiện thiên hạ ，　　vi/vì/vị chúng thuyết Pháp ， 　以是誠行，　　示於眾生。　　大仙以斯， 　dĩ thị thành hạnh/hành/hàng ，　　thị ư chúng sanh 。　　đại tiên dĩ tư ， 　使人聞經，　　皆於諸天，　　人民前現。 　sử nhân văn Kinh ，　　giai ư chư Thiên ，　　nhân dân tiền hiện 。 　佛為如來，　　聖中之尊，　　善權方便， 　Phật vi/vì/vị Như Lai ，　　Thánh trung chi tôn ，　　thiện quyền phương tiện ， 　猶如天雨，　　吾當飽滿，　　一切群萌， 　do như Thiên vũ ，　　ngô đương bão mãn ，　　nhất thiết quần manh ， 　愚騃之黨，　　身形枯燥，　　除諸苦患， 　ngu ngãi chi đảng ，　　thân hình khô táo ，　　trừ chư khổ hoạn ， 　得立大安，　　燒盡愛欲，　　獲至滅度。 　đắc lập Đại An ，　　thiêu tận ái dục ，　　hoạch chí diệt độ 。 　諸天人民，　　皆聽我言，　　普悉當來， 　chư Thiên Nhân dân ，　　giai thính ngã ngôn ，　　phổ tất đương lai ， 　詣佛大聖。　　吾為如來，　　世尊無倫， 　nghệ Phật đại thánh 。　　ngô vi/vì/vị Như Lai ，　　Thế Tôn vô luân ， 　有所導御，　　故出於世，　　為一切人， 　hữu sở đạo ngự ，　　cố xuất ư thế ，　　vi/vì/vị nhất thiết nhân ， 　分別說經，　　化無數千，　　眾生之類。 　phân biệt thuyết Kinh ，　　hóa vô số thiên ，　　chúng sanh chi loại 。 　又復示現，　　若干種誼，　　於彼若此， 　hựu phục thị hiện ，　　nhược can chủng nghị ，　　ư bỉ nhược/nhã thử ， 　常行平等，　　得至解脫，　　滅度無為。 　thường hạnh/hành/hàng bình đẳng ，　　đắc chí giải thoát ，　　diệt độ vô vi/vì/vị 。 　或在門前，　　而說經典，　　則為造立， 　hoặc tại môn tiền ，　　nhi thuyết Kinh điển ，　　tức vi/vì/vị tạo lập ， 　道德之藏，　　諸等不等，　　皆令平等， 　đạo đức chi tạng ，　　chư đẳng bất đẳng ，　　giai lệnh bình đẳng ， 　無有所憎，　　愛欲永除。　　未曾講說， 　vô hữu sở tăng ，　　ái dục vĩnh trừ 。　　vị tằng giảng thuyết ， 　無益之語，　　未常增惟，　　諸放逸緣。 　vô ích chi ngữ ，　　vị thường tăng duy ，　　chư phóng dật duyên 。 　以一切法，　　為眾生說，　　假使眾庶， 　dĩ nhất thiết pháp ，　　vi/vì/vị chúng sanh thuyết ，　　giả sử chúng thứ ， 　多不可計，　　為講大典，　　不詭因緣， 　đa bất khả kế ，　　vi/vì/vị giảng Đại điển ，　　bất quỷ nhân duyên ， 　行步所由，　　若復住立，　　在於座上， 　hạnh/hành/hàng bộ sở do ，　　nhược phục trụ lập ，　　tại ư tọa thượng ， 　而續三昧。　　譬如大龍，　　雨多所潤， 　nhi tục tam muội 。　　thí như Đại long ，　　vũ đa sở nhuận ， 　普浸潤斯，　　一切世間。　　尋興慧雲， 　phổ tẩm nhuận tư ，　　nhất thiết thế gian 。　　tầm hưng tuệ vân ， 　而降法雨，　　暢發微妙，　　應病與藥。 　nhi hàng Pháp vũ ，　　sướng phát vi diệu ，　　ưng bệnh dữ dược 。 　常為眾生，　　說賢聖誼，　　皆令奉戒， 　thường vi/vì/vị chúng sanh ，　　thuyết hiền thánh nghị ，　　giai lệnh phụng giới ， 　如天陰涼。　　眾人失言，　　及違諸行， 　như Thiên uẩn lương 。　　chúng nhân thất ngôn ，　　cập vi chư hạnh ， 　欲使近法，　　轉漸調柔。　　使住疑者， 　dục sử cận Pháp ，　　chuyển tiệm điều nhu 。　　sử trụ/trú nghi giả ， 　捨諸邪見，　　勸化導利，　　令淨所覩。 　xả chư tà kiến ，　　khuyến hóa đạo lợi ，　　lệnh tịnh sở đổ 。 　捨置下劣，　　遠眾懈廢，　　隨其所趣， 　xả trí hạ liệt ，　　viễn chúng giải phế ，　　tùy kỳ sở thú ， 　而令入法。　　應時為說，　　如其心本， 　nhi lệnh nhập Pháp 。　　ưng thời vi/vì/vị thuyết ，　　như kỳ tâm bổn ， 　令皆棄捐，　　順師子行。　　世尊等演， 　lệnh giai khí quyên ，　　thuận sư tử hạnh/hành/hàng 。　　Thế Tôn đẳng diễn ， 　經法之雨，　　悉使得至，　　大尊佛道， 　Kinh pháp chi vũ ，　　tất sử đắc chí ，　　đại tôn Phật đạo ， 　任其力耐，　　而令聽受，　　若干道慧， 　nhâm kỳ lực nại ，　　nhi lệnh thính thọ ，　　nhược can đạo tuệ ， 　而化立之。　　從諸天人，　　志性所樂， 　nhi hóa lập chi 。　　tùng chư Thiên Nhân ，　　chí tánh sở lạc/nhạc ， 　天帝釋梵，　　轉輪聖王，　　猶如於此， 　Thiên đế thích phạm ，　　Chuyển luân Thánh Vương ，　　do như ư thử ， 　諸小世間，　　諸藥品類，　　各各異種， 　chư tiểu thế gian ，　　chư dược phẩm loại ，　　các các dị chủng ， 　碎小段段，　　諸所良藥。　　迦葉且聽， 　toái tiểu đoạn đoạn ，　　chư sở lương dược 。　　Ca-diếp thả thính ， 　吾悉當說，　　以能識慧，　　無漏之法， 　ngô tất đương thuyết ，　　dĩ năng thức tuệ ，　　vô lậu chi Pháp ， 　便得無為，　　所在遊行，　　神通三達， 　tiện đắc vô vi/vì/vị ，　　sở tại du hạnh/hành/hàng ，　　thần thông tam đạt ， 　亦復如是。　　斯雨定意，　　三昧諸藥， 　diệc phục như thị 。　　tư vũ định ý ，　　tam muội chư dược ， 　或有遊詣，　　在於山巖，　　其人便得， 　hoặc hữu du nghệ ，　　tại ư sơn nham ，　　kỳ nhân tiện đắc ， 　緣一覺乘，　　於彼修禪，　　清淨之行， 　duyên nhất giác thừa ，　　ư bỉ tu Thiền ，　　thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng ， 　是則名曰，　　為中品藥。　　假使志願， 　thị tắc danh viết ，　　vi/vì/vị trung phẩm dược 。　　giả sử chí nguyện ， 　上士美德，　　我當於世，　　逮成導師， 　thượng sĩ mỹ đức ，　　ngã đương ư thế ，　　đãi thành Đạo sư ， 　常精進行，　　志依一心，　　是則名曰， 　Thường-tinh-tấn hạnh/hành/hàng ，　　chí y nhất tâm ，　　thị tắc danh viết ， 　為上尊藥。　　設使欲為，　　安住之子， 　vi/vì/vị thượng tôn dược 。　　thiết sử dục vi/vì/vị ，　　an trụ chi tử ， 　恃怙慈心，　　而行寂然，　　疾得成道， 　thị hỗ từ tâm ，　　nhi hạnh/hành/hàng tịch nhiên ，　　tật đắc thành đạo ， 　為人中尊，　　所謂樹者，　　則喻於斯。 　vi/vì/vị nhân trung tôn ，　　sở vị thụ/thọ giả ，　　tức dụ ư tư 。 　是等能轉，　　不退轉輪，　　建立神足， 　thị đẳng năng chuyển ，　　bất thoái chuyển luân ，　　kiến lập thần túc ， 　根力之行，　　緣是長養，　　醫藥除病， 　căn lực chi hạnh/hành/hàng ，　　duyên thị trường/trưởng dưỡng ，　　y dược trừ bệnh ， 　英雄度脫，　　無數億人，　　隨時示現， 　anh hùng độ thoát ，　　vô số ức nhân ，　　tùy thời thị hiện ， 　於斯佛道，　　是則名曰，　　為大林樹。 　ư tư Phật đạo ，　　thị tắc danh viết ，　　vi/vì/vị Đại lâm thụ/thọ 。 　吾之所順，　　善權方便，　　一切大聖， 　ngô chi sở thuận ，　　thiện quyền phương tiện ，　　nhất thiết đại thánh ， 　亦復如是。　　最勝講法，　　則為平等， 　diệc phục như thị 。　　tối thắng giảng Pháp ，　　tức vi ình đẳng ， 　猶如慶雲，　　普一放雨。　　神通無礙， 　do như khánh vân ，　　phổ nhất phóng vũ 。　　thần thông vô ngại ， 　如此比像，　　若如眾藥，　　在於地上。 　như thử bỉ tượng ，　　nhược như chúng dược ，　　tại ư địa thượng 。 　以見如是，　　微妙之誼，　　如來所建， 　dĩ kiến như thị ，　　vi diệu chi nghị ，　　Như Lai sở kiến ， 　善權方便。　　假使分別，　　一善法事， 　thiện quyền phương tiện 。　　giả sử phân biệt ，　　nhất thiện pháp sự ， 　亦如天雨，　　至若干形。　　佛以法雨， 　diệc như Thiên vũ ，　　chí nhược can hình 。　　Phật dĩ Pháp vũ ， 　多所安隱，　　普潤天下，　　有所成就。 　đa sở an ổn ，　　phổ nhuận thiên hạ ，　　hữu sở thành tựu 。 　觀察其人，　　堪任所趣，　　佛之法誨， 　quan sát kỳ nhân ，　　kham nhâm sở thú ，　　Phật chi pháp hối ， 　景則一等。　　譬如放雨，　　墮草山巖， 　cảnh tức nhất đẳng 。　　thí như phóng vũ ，　　đọa thảo sơn nham ， 　及至中間，　　無有不遍，　　灌諸樹木， 　cập chí trung gian ，　　vô hữu bất biến ，　　quán chư thụ/thọ mộc ， 　若大叢林，　　密雲四集，　　天下豐羨。 　nhược/nhã Đại tùng lâm ，　　mật vân tứ tập ，　　thiên hạ phong tiện 。 　設使世間，　　行慈愍法，　　常以經典， 　thiết sử thế gian ，　　hạnh/hành/hàng từ mẫn Pháp ，　　thường dĩ Kinh điển ， 　飽滿天下。　　以現世間，　　令普安隱， 　bão mãn thiên hạ 。　　dĩ hiện thế gian ，　　lệnh phổ an ổn ， 　天雨藥草，　　華實茂盛，　　其藥樹木， 　Thiên vũ dược thảo ，　　hoa thật mậu thịnh ，　　kỳ dược thụ mộc ， 　稍漸長大，　　是為羅漢，　　諸漏盡者。 　sảo tiệm trường đại ，　　thị vi/vì/vị La-hán ，　　chư lậu tận giả 。 　諸緣覺品，　　處于林藪，　　我所說法， 　chư duyên giác phẩm ，　　xứ/xử vu lâm tẩu ，　　ngã sở thuyết pháp ， 　無有塵垢。　　無數菩薩，　　志開總智， 　vô hữu trần cấu 。　　vô số Bồ Tát ，　　chí khai tổng trí ， 　周旋三界，　　一切普行，　　於眾會中， 　chu toàn tam giới ，　　nhất thiết phổ hạnh/hành/hàng ，　　ư chúng hội trung ， 　演此大道，　　猶如樹木，　　日日滋長。 　diễn thử đại đạo ，　　do như thụ/thọ mộc ，　　nhật nhật tư trường/trưởng 。 　修進神足，　　專達四禪，　　若聞空慧， 　tu tiến/tấn thần túc ，　　chuyên đạt tứ Thiền ，　　nhược/nhã văn không tuệ ， 　心則解達。　　放出光明，　　無數億千， 　tâm tức giải đạt 。　　phóng xuất quang minh ，　　vô số ức thiên ， 　是為大樹，　　而復滋茂。　　若諸聲聞， 　thị vi/vì/vị Đại thụ/thọ ，　　nhi phục tư mậu 。　　nhược/nhã chư Thanh văn ， 　不至滅度，　　斯為世尊，　　第一最說。 　bất chí diệt độ ，　　tư vi/vì/vị Thế Tôn ，　　đệ nhất tối thuyết 。 　若此分別，　　乃為講法，　　猶如興雲， 　nhược/nhã thử phân biệt ，　　nãi vi/vì/vị giảng Pháp ，　　do như hưng vân ， 　而澍甘雨，　　漸漸長育，　　眾藥草木， 　nhi chú cam vũ ，　　tiệm tiệm trường/trưởng dục ，　　chúng dược thảo mộc ， 　人民之華，　　不可稱量。　　一時之間， 　nhân dân chi hoa ，　　bất khả xưng lượng 。　　nhất thời chi gian ， 　說因緣法，　　而為眾人，　　現於佛道。 　thuyết nhân duyên pháp ，　　nhi vi chúng nhân ，　　hiện ư Phật đạo 。 　善權方便，　　佛謂言教，　　一切導師， 　thiện quyền phương tiện ，　　Phật vị ngôn giáo ，　　nhất thiết Đạo sư ， 　亦復如是。　　斯諸說法，　　為最究暢， 　diệc phục như thị 。　　tư chư thuyết Pháp ，　　vi/vì/vị tối cứu sướng ， 　諸聲聞等，　　皆當承是。　　緣斯之行， 　chư Thanh văn đẳng ，　　giai đương thừa thị 。　　duyên tư chi hạnh/hành/hàng ， 　當得佛行，　　此諸羅漢，　　如是無異。 　đương đắc Phật hạnh/hành/hàng ，　　thử chư La-hán ，　　như thị vô dị 。 　世尊演誼，　　盡極於斯，　　化諸小乘， 　Thế Tôn diễn nghị ，　　tận cực ư tư ，　　hóa chư Tiểu thừa ， 　皆得佛道。 　giai đắc Phật đạo 。 」佛復告大迦葉：「如來所教等化無偏， 」Phật phục cáo đại Ca-diếp ：「Như Lai sở giáo đẳng hóa vô Thiên ， 譬如日明廣照天下，光無所擇照與不照， thí như nhật minh quảng chiếu thiên hạ ，quang vô sở trạch chiếu dữ bất chiếu ， 高下深淺好惡香臭，等無差特。佛亦如是， cao hạ thâm thiển hảo ác hương xú ，đẳng vô sái đặc 。Phật diệc như thị ， 以智慧光普照一切，五道生死、菩薩、緣覺、聲聞， dĩ trí tuệ quang phổ chiếu nhất thiết ，ngũ đạo sanh tử 、Bồ Tát 、duyên giác 、Thanh văn ， 慧無增減，隨心所解各得其所， tuệ vô tăng giảm ，tùy tâm sở giải các đắc kỳ sở ， 本無三乘緣行致之。」　迦葉白佛：「設無三乘， bản vô tam thừa duyên hạnh/hành/hàng trí chi 。」　Ca-diếp bạch Phật ：「thiết vô tam thừa ， 何故得有菩薩、緣覺、聲聞？」　佛言：「譬如陶家埏埴作器， hà cố đắc hữu Bồ Tát 、duyên giác 、Thanh văn ？」　Phật ngôn ：「thí như đào gia duyên thực tác khí ， 或盛甘露蜜，或盛酪蘇麻油，或盛醲飲食， hoặc thịnh cam lộ mật ，hoặc thịnh lạc tô ma du ，hoặc thịnh nùng ẩm thực ， 泥本一等，作器別異所受不同。本際亦爾， nê bổn nhất đẳng ，tác khí biệt dị sở thọ bất đồng 。bản tế diệc nhĩ ， 一等無異，各隨所行成上中下。 nhất đẳng vô dị ，các tùy sở hạnh/hành/hàng thành thượng trung hạ 。 」　迦葉又問：「縱使別異，究竟合不？」　告曰：「當合明者解之， 」　Ca-diếp hựu vấn ：「túng sử biệt dị ，cứu cánh hợp bất ？」　cáo viết ：「đương hợp minh giả giải chi ， 譬若有人從生而盲，不見日月、五色、十方， thí nhược hữu nhân tùng sanh nhi manh ，bất kiến nhật nguyệt 、ngũ sắc 、thập phương ， 則謂天下無日月、五色、八方上下。有對說者，其人不信。 tức vị thiên hạ vô nhật nguyệt 、ngũ sắc 、bát phương thượng hạ 。hữu đối thuyết giả ，kỳ nhân bất tín 。 若有良醫觀人本病，何故無目？本罪所種， nhược hữu lương y quán nhân bổn bệnh ，hà cố vô mục ？bổn tội sở chủng ， 離明眼冥體癭重病。 ly minh nhãn minh thể anh trọng bệnh 。 何謂重病？風寒熱癖是則四病。便心念言：『斯人之疾， hà vị trọng bệnh ？phong hàn nhiệt phích thị tắc tứ bệnh 。tiện tâm niệm ngôn ：『tư nhân chi tật ， 凡藥療之終不能愈。雪山有藥能療四病：一曰顯， phàm dược liệu chi chung bất năng dũ 。tuyết sơn hữu dược năng liệu tứ bệnh ：nhất viết hiển ， 二曰良，三曰明，四曰安，是藥四名。 nhị viết lương ，tam viết minh ，tứ viết an ，thị dược tứ danh 。 』於時良醫愍傷病人，為設方便即入雪山， 』ư thời lương y mẫn thương bệnh nhân ，vi/vì/vị thiết phương tiện tức nhập tuyết sơn ， 採四品藥哺咀搗合，以療其盲，目便見明。 thải tứ phẩm dược bộ trớ đảo hợp ，dĩ liệu kỳ manh ，mục tiện kiến minh 。 又加針灸消息補寫，斯人目睛內外通徹， hựu gia châm cứu tiêu tức bổ tả ，tư nhân mục tình nội ngoại thông triệt ， 覩日月光、五色、十方，爾乃取信。尋自剋責：『我之盲冥， đổ nhật nguyệt quang 、ngũ sắc 、thập phương ，nhĩ nãi thủ tín 。tầm tự khắc trách ：『ngã chi manh minh ， 無所見聞，自以為達。今眼得視， vô sở kiến văn ，tự dĩ vi/vì/vị đạt 。kim nhãn đắc thị ， 乃自知本愚蔽之甚也。今覩遠近高下，無喻我者。 nãi tự tri bổn ngu tế chi thậm dã 。kim đổ viễn cận cao hạ ，vô dụ ngã giả 。 』時有五通閑居仙人，洞視徹聽身能飛行， 』thời hữu ngũ thông nhàn cư Tiên nhân ，đỗng thị triệt thính thân năng phi hạnh/hành/hàng ， 心能知人所念，自知所從來生死本末， tâm năng tri nhân sở niệm ，tự tri sở tòng lai sanh tử bản mạt ， 而具語曰：『卿莫矜高自以為達，仁在屋裏自閉不出， nhi cụ ngữ viết ：『khanh mạc căng cao tự dĩ vi/vì/vị đạt ，nhân tại ốc lý tự bế bất xuất ， 不知外事。 bất tri ngoại sự 。 人念卿善惡尚不能見；十里五里語言之音、或二十里擊鼓之音聲， nhân niệm khanh thiện ác thượng bất năng kiến ；thập lý ngũ lý ngữ ngôn chi âm 、hoặc nhị thập lý kích cổ chi âm thanh ， 猶不能聞；近一二里， do bất năng văn ；cận nhất nhị lý ， 自不躇步亦不能至；自觀未生胚胎所憶，亦不能識。 tự bất trù bộ diệc bất năng chí ；tự quán vị sanh phôi thai sở ức ，diệc bất năng thức 。 有何通達稱無不見乎？今吾察卿身，冥中為明，明中為冥。 hữu hà thông đạt xưng vô bất kiến hồ ？kim ngô sát khanh thân ，minh trung vi/vì/vị minh ，minh trung vi/vì/vị minh 。 』其人問曰：『作何方術得斯聖通？願垂慧誨。 』kỳ nhân vấn viết ：『tác hà phương thuật đắc tư Thánh thông ？nguyện thùy tuệ hối 。 』仙人答曰：『當入深山閑居獨處，除諸情欲爾乃有獲。 』Tiên nhân đáp viết ：『đương nhập thâm sơn nhàn cư độc xứ/xử ，trừ chư tình dục nhĩ nãi hữu hoạch 。 』即遵所訓捨家巖燕，一心專精無所慕樂， 』tức tuân sở huấn xả gia nham yến ，nhất tâm chuyên tinh vô sở mộ lạc/nhạc ， 則得神通。爾乃自覺，察本所見不足言名， tức đắc thần thông 。nhĩ nãi tự giác ，sát bổn sở kiến bất túc ngôn danh ， 今得五通無所罣礙，甫自知本所見蔽闇。 kim đắc ngũ thông vô sở quái ngại ，phủ tự tri bổn sở kiến tế ám 。 」　佛言：「如是當解此喻，人在生死五道陰蓋， 」　Phật ngôn ：「như thị đương giải thử dụ ，nhân tại sanh tử ngũ đạo uẩn cái ， 不了本無則名曰癡。從癡致行，從行致識，從識致名色， bất liễu bản vô tức danh viết si 。tùng si trí hạnh/hành/hàng ，tùng hạnh/hành/hàng trí thức ，tùng thức trí danh sắc ， 從名色致六入，從六入致更，從更致痛， tùng danh sắc trí lục nhập ，tùng lục nhập trí cánh ，tùng cánh trí thống ， 從痛致愛，從愛致受，從受致有，從有致生， tùng thống trí ái ，tùng ái trí thọ/thụ ，tùng thọ/thụ trí hữu ，tùng hữu trí sanh ， 從生致老病死憂惱苦患，罪應集會故謂盲冥。 tùng sanh trí lão bệnh tử ưu não khổ hoạn ，tội ưng tập hội cố vị manh minh 。 是以世尊愍傷其人，升降三界輪轉無際， thị dĩ Thế Tôn mẫn thương kỳ nhân ，thăng hàng tam giới luân chuyển vô tế ， 不能自拔。觀於眾生心之根原，病有輕重， bất năng tự bạt 。quán ư chúng sanh tâm chi căn nguyên ，bệnh hữu khinh trọng ， 垢有厚薄，解有難易，覩見遠近，便見三乘， cấu hữu hậu bạc ，giải hữu nạn/nan dịch ，đổ kiến viễn cận ，tiện kiến tam thừa ， 發菩薩心，至不退轉，無所從生徑得至佛， phát Bồ Tát tâm ，chí Bất-thoái-chuyển ，vô sở tùng sanh kính đắc chí Phật ， 猶如有目得為神仙。其良醫者，謂如來也。 do như hữu mục đắc vi/vì/vị thần tiên 。kỳ lương y giả ，vi Như Lai dã 。 不發大意，謂生盲也。貪、婬、瞋恚、愚癡六十二見， bất phát đại ý ，vị sanh manh dã 。tham 、dâm 、sân khuể 、ngu si lục thập nhị kiến ， 謂四病也。空、無想、無願、向泥洹門，謂四藥也。 vị tứ bệnh dã 。không 、vô tưởng 、vô nguyện 、hướng nê hoàn môn ，vị tứ dược dã 。 藥行病愈則無有癡，名色六入所更痛愛， dược hạnh/hành/hàng bệnh dũ tức vô hữu si ，danh sắc lục nhập sở cánh thống ái ， 受有生老病死憂惱苦患，皆悉除矣。 thọ/thụ hữu sanh lão bệnh tử ưu não khổ hoạn ，giai tất trừ hĩ 。 志不作善亦不在惡，如生盲者還得兩目， chí bất tác thiện diệc bất tại ác ，như sanh manh giả hoàn đắc lượng (lưỡng) mục ， 謂聲聞、緣覺生死已斷，度於三界省練五道， vị Thanh văn 、duyên giác sanh tử dĩ đoạn ，độ ư tam giới tỉnh luyện ngũ đạo ， 自以通暢莫能喻者。臨欲滅度佛在前住， tự dĩ thông sướng mạc năng dụ giả 。lâm dục diệt độ Phật tại tiền trụ ， 誨以要法發菩薩意，不在生死不住滅度，解三界空， hối dĩ yếu Pháp phát Bồ Tát ý ，bất tại sanh tử bất trụ diệt độ ，giải tam giới không ， 十方一切如化如幻，如夢、野馬、深山之響， thập phương nhất thiết như hóa như huyễn ，như mộng 、dã mã 、thâm sơn chi hưởng ， 悉無所有無所希望，無取無捨無冥無明， tất vô sở hữu vô sở hy vọng ，vô thủ vô xả vô minh vô minh ， 爾乃深覩，無所不達見無所見，見知一切黎庶萌兆。 nhĩ nãi thâm đổ ，vô sở bất đạt kiến vô sở kiến ，kiến tri nhất thiết lê thứ manh triệu 。 」於是頌曰： 」ư thị tụng viết ： 「譬如日光曜，　　遍照於天下， 「thí như nhật quang diệu ，　　biến chiếu ư thiên hạ ， 　其明無增減，　　亦不擇好醜。 　kỳ minh vô tăng giảm ，　　diệc bất trạch hảo xú 。 　如來猶若茲，　　慧等殊日月， 　Như Lai do nhược tư ，　　tuệ đẳng thù nhật nguyệt ， 　普化於十方，　　亦不有增減。 　phổ hóa ư thập phương ，　　diệc bất hữu tăng giảm 。 　若如彼陶家，　　埏埴作瓦器， 　nhược như bỉ đào gia ，　　duyên thực tác ngõa khí ， 　或盛甘露蜜，　　或受蘇油食， 　hoặc thịnh cam lộ mật ，　　hoặc thọ/thụ tô du thực/tự ， 　計泥本一等，　　為器各別異， 　kế nê bổn nhất đẳng ，　　vi/vì/vị khí các biệt dị ， 　所受又不同，　　因盛而立名。 　sở thọ hựu bất đồng ，　　nhân thịnh nhi lập danh 。 　人本亦如是，　　無三界五道， 　nhân bổn diệc như thị ，　　vô tam giới ngũ đạo ， 　隨行而隨生，　　展轉不自覺。 　tùy hạnh/hành/hàng nhi tùy sanh ，　　triển chuyển bất tự giác 。 　解空號菩薩，　　中住則緣覺， 　giải không hiệu Bồ Tát ，　　trung trụ/trú tức duyên giác ， 　倚空不解慧，　　則名為聲聞。 　ỷ không bất giải tuệ ，　　tức danh vi Thanh văn 。 　譬如人生盲，　　不見日月光， 　thí như nhân sanh manh ，　　bất kiến nhật nguyệt quang ， 　五色及十方，　　謂天下無此。 　ngũ sắc cập thập phương ，　　vị thiên hạ vô thử 。 　良醫探本端，　　見四病陰蓋， 　lương y tham bản đoan ，　　kiến tứ bệnh uẩn cái ， 　慈哀憐愍之，　　入山為求藥。 　từ ai liên mẫn chi ，　　nhập sơn vi/vì/vị cầu dược 。 　所採藥奇妙，　　名顯良明安， 　sở thải dược kì diệu ，　　danh hiển lương minh an ， 　哺咀而搗合，　　以療生盲者， 　bộ trớ nhi đảo hợp ，　　dĩ liệu sanh manh giả ， 　消息加針灸，　　病愈目覩明， 　tiêu tức gia châm cứu ，　　bệnh dũ mục đổ minh ， 　見日月五色，　　乃知本淳愚。 　kiến nhật nguyệt ngũ sắc ，　　nãi tri bổn thuần ngu 。 　人不了無本，　　坐墮生死徑， 　nhân bất liễu vô bổn ，　　tọa đọa sanh tử kính ， 　十二緣所縛，　　不解終始病， 　thập nhị duyên sở phược ，　　bất giải chung thủy bệnh ， 　世尊現於世，　　觀察三界原， 　Thế Tôn hiện ư thế ，　　quan sát tam giới nguyên ， 　因疾而隨本，　　各各開化之。 　nhân tật nhi tùy bổn ，　　các các khai hóa chi 。 　了空則菩薩，　　意劣為緣覺， 　liễu không tức Bồ Tát ，　　ý liệt vi/vì/vị duyên giác ， 　畏厭生死苦，　　故墜于聲聞。 　úy yếm sanh tử khổ ，　　cố trụy vu Thanh văn 。 　自謂道德高，　　無能有踰者， 　tự vị đạo đức cao ，　　vô năng hữu du giả ， 　所覩極究練，　　無所憂弊礙。 　sở đổ cực cứu luyện ，　　vô sở ưu tệ ngại 。 　猶如五通者，　　號名曰仙人， 　do như ngũ thông giả ，　　hiệu danh viết Tiên nhân ， 　愍而告之曰，　　卿故有蔽礙， 　mẫn nhi cáo chi viết ，　　khanh cố hữu tế ngại ， 　不能弘深奧，　　於愚則為明， 　bất năng hoằng thâm áo ，　　ư ngu tức vi/vì/vị minh ， 　在內不見外，　　雖明故為愚。 　tại nội bất kiến ngoại ，　　tuy minh cố vi/vì/vị ngu 。 　數十里有聲，　　耳則不得聞， 　số thập lý hữu thanh ，　　nhĩ tức bất đắc văn ， 　若人欲危害，　　不知彼所念。 　nhược/nhã nhân dục nguy hại ，　　bất tri bỉ sở niệm 。 　欲至外數里，　　不躇步不到， 　dục chí ngoại số lý ，　　bất trù bộ bất đáo ， 　若生長大時，　　不識胎中事。 　nhược/nhã sanh trường đại thời ，　　bất thức thai trung sự 。 　五事表裏徹，　　爾乃為悉達， 　ngũ sự biểu lý triệt ，　　nhĩ nãi vi/vì/vị Tất đạt ， 　何以忍貢高， 　hà dĩ nhẫn cống cao ， 　　自謂無等倫？　欲得五通者，　　當處於閑居， 　　tự vị vô đẳng luân ？　dục đắc ngũ thông giả ，　　đương xứ/xử ư nhàn cư ， 　精思專念道，　　爾能曉了此。 　tinh tư chuyên niệm đạo ，　　nhĩ năng hiểu liễu thử 。 　即尋奉所誨，　　捨家入深山， 　tức tầm phụng sở hối ，　　xả gia nhập thâm sơn ， 　一心無穢慮，　　便得成神仙。 　nhất tâm vô uế lự ，　　tiện đắc thành thần tiên 。 　若得至聲聞，　　及獲緣覺乘， 　nhược/nhã đắc chí Thanh văn ，　　cập hoạch duyên giác thừa ， 　自謂慧具足，　　與佛等泥洹， 　tự vị tuệ cụ túc ，　　dữ Phật đẳng nê hoàn ， 　臨欲滅度時，　　佛即住其前， 　lâm dục diệt độ thời ，　　Phật tức trụ/trú kỳ tiền ， 　為現菩薩法，　　三達無罣礙， 　vi/vì/vị hiện Bồ Tát Pháp ，　　tam đạt vô quái ngại ， 　智慧度無極，　　進善權方便， 　trí tuệ độ vô cực ，　　tiến/tấn thiện quyền phương tiện ， 　度空無想願，　　菩薩由是生。 　độ không vô tưởng nguyện ，　　Bồ Tát do thị sanh 。 　四等心四恩，　　用開化黎庶， 　tứ đẳng tâm tứ ân ，　　dụng khai hóa lê thứ ， 　解一切如化，　　幻夢野馬影， 　giải nhất thiết như hóa ，　　huyễn mộng dã mã ảnh ， 　深山響芭蕉，　　三界無所有， 　thâm sơn hưởng ba tiêu ，　　tam giới vô sở hữu ， 　不執亦不捨，　　無愚亦無明， 　bất chấp diệc bất xả ，　　vô ngu diệc vô minh ， 　不生死泥洹，　　悉等如虛空， 　bất sanh tử nê hoàn ，　　tất đẳng như hư không ， 　無見無不見，　　乃覩一切本。 　vô kiến vô bất kiến ，　　nãi đổ nhất thiết bổn 。 　當爾時所見，　　不造三界觀， 　đương nhĩ thời sở kiến ，　　bất tạo tam giới quán ， 　一切普平等，　　所濟無有量。 　nhất thiết phổ bình đẳng ，　　sở tế vô hữu lượng 。 」　　正法華經授聲聞決品第六 」　　chánh pháp hoa Kinh thọ/thụ Thanh văn quyết phẩm đệ lục 於是世尊說斯頌時， ư thị Thế Tôn thuyết tư tụng thời ， 一切普告諸比丘眾：「吾盡宣告，此聲聞比丘大迦葉者， nhất thiết phổ cáo chư Tỳ-kheo chúng ：「ngô tận tuyên cáo ，thử Thanh văn Tỳ-kheo đại Ca-diếp giả ， 曾已供養三千億佛，方當供養如此前數， tằng dĩ cúng dường tam thiên ức Phật ，phương đương cúng dường như thử tiền số ， 奉敬承順諸佛世尊，稟受正法奉持宣行， phụng kính thừa thuận chư Phật Thế tôn ，bẩm thọ/thụ chánh pháp phụng trì tuyên hạnh/hành/hàng ， 竟斯數已當得作佛，世界曰還明，劫名弘大， cánh tư số dĩ đương đắc tác Phật ，thế giới viết hoàn minh ，kiếp danh Hoằng Đại ， 佛號時大光明如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上 Phật hiệu thời đại quang minh Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．vô thượng 士．道法御．天人師，為佛、眾祐，壽十二中劫。 sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị Phật 、chúng hữu ，thọ thập nhị trung kiếp 。 佛滅度後，正法住二十劫， Phật diệt độ hậu ，chánh pháp trụ nhị thập kiếp ， 其像法者亦二十劫。其佛國土甚為清淨， kỳ tượng Pháp giả diệc nhị thập kiếp 。kỳ Phật quốc độ thậm vi/vì/vị thanh tịnh ， 無有礫石荊蕀穢濁之瑕、山陵谿澗，普大快樂， vô hữu lịch thạch kinh cức uế trược chi hà 、sơn lăng khê giản ，phổ Đại khoái lạc ， 紺琉璃地眾寶為樹，黃金為繩連綿諸樹，有八交道， cám lưu ly địa chúng bảo vi/vì/vị thụ/thọ ，hoàng kim vi/vì/vị thằng liên miên chư thụ/thọ ，hữu bát giao đạo ， 諸寶樹木常有華實，悉皆茂盛。 chư bảo thụ mộc thường hữu hoa thật ，tất giai mậu thịnh 。 其土菩薩無央數億百千姟，諸聲聞等亦不可量億百千姟。 kỳ độ Bồ Tát vô ương số ức bách thiên cai ，chư Thanh văn đẳng diệc bất khả lượng ức bách thiên cai 。 其土無有魔事及諸官屬，諸魔營從皆護佛法， kỳ độ vô hữu ma sự cập chư quan chúc ，chư ma doanh tùng giai hộ Phật Pháp ， 常行精進無所違失。」爾時世尊，欲重解誼， thường hạnh/hành/hàng tinh tấn vô sở vi thất 。」nhĩ thời Thế Tôn ，dục trọng giải nghị ， 即說頌曰： tức thuyết tụng viết ： 「我覩比丘，　　以佛明目，　　迦葉住此， 「ngã đổ Tỳ-kheo ，　　dĩ Phật minh mục ，　　Ca-diếp trụ/trú thử ， 　當成為佛。　　於將來世，　　無央數劫， 　đương thành vi/vì/vị Phật 。　　ư tướng lai thế ，　　vô ương sổ kiếp ， 　供養諸佛，　　聖中之尊，　　具足悉滿， 　cúng dường chư Phật ，　　Thánh trung chi tôn ，　　cụ túc tất mãn ， 　三千億佛。　　斯大迦葉，　　諸漏得盡， 　tam thiên ức Phật 。　　tư đại Ca-diếp ，　　chư lậu đắc tận ， 　便當越度，　　三品之行，　　當得佛道， 　tiện đương việt độ ，　　tam phẩm chi hạnh/hành/hàng ，　　đương đắc Phật đạo ， 　親近法施，　　供養諸佛，　　天人之尊， 　thân cận pháp thí ，　　cúng dường chư Phật ，　　Thiên Nhân chi tôn ， 　合集得至，　　無上大道。　　最於來世， 　hợp tập đắc chí ，　　vô thượng đại đạo 。　　tối ư lai thế ， 　尊無上倫，　　為大聖道，　　無極神仙。 　tôn vô thượng luân ，　　vi/vì/vị đại thánh đạo ，　　vô cực thần tiên 。 　其佛國土，　　最勝第一，　　清淨離垢， 　kỳ Phật quốc độ ，　　tối thắng đệ nhất ，　　thanh tịnh ly cấu ， 　若干顯明，　　隨意所欲，　　常可至心。 　nhược can hiển minh ，　　tùy ý sở dục ，　　thường khả chí tâm 。 　紫磨金色，　　珍寶莊嚴，　　復以珍寶， 　tử ma kim sắc ，　　trân bảo trang nghiêm ，　　phục dĩ trân bảo ， 　成為樹木，　　有諸道徑，　　嚴八交路， 　thành vi/vì/vị thụ/thọ mộc ，　　hữu chư đạo kính ，　　nghiêm bát giao lộ ， 　天人放香，　　自然流馨，　　彼時國土， 　Thiên Nhân phóng hương ，　　tự nhiên lưu hinh ，　　bỉ thời quốc độ ， 　所有如是。　　若干種華，　　而為挍飾， 　sở hữu như thị 。　　nhược can chủng hoa ，　　nhi vi hiệu sức ， 　一切諸華，　　紫磨金色，　　出光音聲， 　nhất thiết chư hoa ，　　tử ma kim sắc ，　　xuất quang âm thanh ， 　以為法則，　　普常微妙，　　莫不見者。 　dĩ vi/vì/vị Pháp tức ，　　phổ thường vi diệu ，　　mạc bất kiến giả 。 　諸菩薩眾，　　億千之數，　　志性調定， 　chư Bồ-tát chúng ，　　ức thiên chi số ，　　chí tánh điều định ， 　逮大神通。　　諸聖哲等，　　奉方等經， 　đãi đại thần thông 。　　chư Thánh triết đẳng ，　　phụng phương đẳng Kinh ， 　不可計數，　　億百千姟，　　無有諸漏， 　bất khả kế số ，　　ức bách thiên cai ，　　vô hữu chư lậu ， 　奉持志強。　　所有聲聞，　　彼佛法勝， 　phụng trì chí cường 。　　sở hữu Thanh văn ，　　bỉ Phật Pháp thắng ， 　假使天眼，　　欲計劫限，　　弟子之數， 　giả sử Thiên nhãn ，　　dục kế kiếp hạn ，　　đệ-tử chi số ， 　不可稱算。　　其佛當壽，　　十二中劫， 　bất khả xưng toán 。　　kỳ Phật đương thọ ，　　thập nhị trung kiếp ， 　正法當住，　　二十中劫，　　像法亦立， 　chánh pháp đương trụ/trú ，　　nhị thập trung kiếp ，　　tượng Pháp diệc lập ， 　二十中劫。　　大光明佛，　　德當如是。 　nhị thập trung kiếp 。　　đại quang minh Phật ，　　đức đương như thị 。 」於是賢者大目揵連、賢者須菩提、賢者摩訶 」ư thị hiền giả Đại Mục-kiền-liên 、hiền giả Tu-bồ-đề 、hiền giả Ma-ha 迦旃延，等同心側立頂戴， Ca-chiên-diên ，đẳng đồng tâm trắc lập đảnh đái ， 瞻順光顏目未曾眴，稽首足下戰戰兢兢， chiêm thuận quang nhan mục vị tằng huyễn ，khể thủ túc hạ chiến chiến căng căng ， 應時各各說斯之頌， ưng thời các các thuyết tư chi tụng ， 而諮嗟曰：「大雄無所著，　　釋王無極人， nhi ti ta viết ：「Đại hùng vô sở trước ，　　thích Vương vô cực nhân ， 　乃愍傷我等，　　讚揚宣佛音。 　nãi mẫn thương ngã đẳng ，　　tán dương tuyên Phật âm 。 　今以知余等，　　愍授我疇莂， 　kim dĩ tri dư đẳng ，　　mẫn thọ/thụ ngã trù biệt ， 　以甘露見灌，　　沐浴眾祐決。 　dĩ cam lồ kiến quán ，　　mộc dục chúng hữu quyết 。 　譬如饑饉時，　　丈夫得美饍， 　thí như cơ cận thời ，　　trượng phu đắc mỹ thiện ， 　虛乏叫喚求，　　有人手授食。 　hư phạp khiếu hoán cầu ，　　hữu nhân thủ thọ/thụ thực/tự 。 　吾等咸歡喜，　　本為下劣乘， 　ngô đẳng hàm hoan hỉ ，　　bổn vi/vì/vị hạ liệt thừa ， 　違時捨眾人，　　虛乏不得決， 　vi thời xả chúng nhân ，　　hư phạp bất đắc quyết ， 　設至平等覺，　　大聖不拜授， 　thiết chí bình đẳng giác ，　　đại thánh bất bái thọ/thụ ， 　於今處世倫，　　則不復飲食。 　ư kim xứ/xử thế luân ，　　tức bất phục ẩm thực 。 　世尊見勸勵，　　聞尊上音聲， 　Thế Tôn kiến khuyến lệ ，　　văn tôn thượng âm thanh ， 　唯垂見授決，　　爾能獲大安。 　duy thùy kiến thụ quyết ，　　nhĩ năng hoạch Đại An 。 　大哀願散疑，　　愍傷多所矜， 　đại ai nguyện tán nghi ，　　mẫn thương đa sở căng ， 　撫恤貧匱意，　　甘露誘示子。 　phủ tuất bần quỹ ý ，　　cam lồ dụ thị tử 。 」於是世尊，見諸耆舊心志所念， 」ư thị Thế Tôn ，kiến chư kì cựu tâm chí sở niệm ， 即復重告諸比丘眾：「比丘當知，此大聲聞耆年須菩提， tức phục trọng cáo chư Tỳ-kheo chúng ：「Tỳ-kheo đương tri ，thử đại Thanh văn kì niên Tu-bồ-đề ， 當復奉侍供養八千三十億百千姟佛， đương phục phụng thị cúng dường bát thiên tam thập ức bách thiên cai Phật ， 在諸佛所常修梵行，積累功德具足究竟， tại chư Phật sở thường tu phạm hạnh ，tích lũy công đức cụ túc cứu cánh ， 竟後世時當得作佛， cánh hậu thế thời đương đắc tác Phật ， 號稱歎如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師， hiệu xưng thán Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ， 為佛．眾祐，世界名寶成，劫曰寶音。 vi/vì/vị Phật ．chúng hữu ，thế giới danh bảo thành ，kiếp viết bảo âm 。 普佛之土周匝悉遍，有諸寶樹自然莊嚴， phổ Phật chi độ châu táp tất biến ，hữu chư bảo thụ tự nhiên trang nghiêm ， 無沙礫石山陵谿澗，其樹音聲哀和柔雅，眾庶產業不可稱數， vô sa lịch thạch sơn lăng khê giản ，kỳ thụ âm thanh ai hòa nhu nhã ，chúng thứ sản nghiệp bất khả xưng số ， 人所居跱館宇若干，重閣交露。 nhân sở cư 跱quán vũ nhược can ，trọng các giao lộ 。 有無央數聲聞之眾，欲計算者無能限量，悉識宿命。 hữu vô ương số Thanh văn chi chúng ，dục kế toán giả vô năng hạn lượng ，tất thức tú mạng 。 彼土菩薩亦不可計億那術百千。 bỉ độ Bồ Tát diệc bất khả kế ức na thuật bách thiên 。 其佛當壽十二中劫，滅度之後，正法當住二十中劫， kỳ Phật đương thọ thập nhị trung kiếp ，diệt độ chi hậu ，chánh pháp đương trụ/trú nhị thập trung kiếp ， 像法亦立二十中劫，則坐虛空， tượng Pháp diệc lập nhị thập trung kiếp ，tức tọa hư không ， 為一切人講說經法，開化無數百千菩薩。 vi/vì/vị nhất thiết nhân giảng thuyết Kinh Pháp ，khai hóa vô số bách thiên Bồ Tát 。 」爾時世尊而說頌曰： 」nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết tụng viết ： 「今吾普告，　　諸比丘眾，　　悉且明聽， 「kim ngô phổ cáo ，　　chư Tỳ-kheo chúng ，　　tất thả minh thính ， 　佛所班宣。　　尊須菩提，　　是吾弟子， 　Phật sở ban tuyên 。　　tôn Tu-bồ-đề ，　　thị ngô đệ-tử ， 　當來之世，　　得成為佛。　　大聖所見， 　đương lai chi thế ，　　đắc thành vi/vì/vị Phật 。　　đại thánh sở kiến ， 　至誠無虛，　　具足三十，　　那術姟千， 　chí thành vô hư ，　　cụ túc tam thập ，　　na thuật cai thiên ， 　當於世間，　　遵修道行，　　常志求斯， 　đương ư thế gian ，　　tuân tu đạo hạnh/hành/hàng ，　　thường chí cầu tư ， 　佛之要道。　　於彼來世，　　究竟行已， 　Phật chi yếu đạo 。　　ư bỉ lai thế ，　　cứu cánh hạnh/hành/hàng dĩ ， 　顏色殊妙，　　相三十二，　　威曜巍巍， 　nhan sắc thù diệu ，　　tướng tam thập nhị ，　　uy diệu nguy nguy ， 　紫磨金容，　　處世清淨，　　多所愍哀。 　tử ma kim dung ，　　xứ/xử thế thanh tịnh ，　　đa sở mẫn ai 。 　國土快樂，　　所在顯現，　　無數人見， 　quốc độ khoái lạc ，　　sở tại hiển hiện ，　　vô số nhân kiến ， 　踊躍可意，　　悉當遊行，　　詣諸世尊， 　dõng dược khả ý ，　　tất đương du hạnh/hành/hàng ，　　nghệ chư Thế Tôn ， 　度脫群生，　　億百千姟。　　諸菩薩眾， 　độ thoát quần sanh ，　　ức bách thiên cai 。　　chư Bồ-tát chúng ， 　不可計量，　　而常廣說，　　不退轉輪， 　bất khả kế lượng ，　　nhi thường quảng thuyết ，　　bất thoái chuyển luân ， 　在最勝教，　　諸根通利，　　皆當恭順。 　tại tối thắng giáo ，　　chư căn thông lợi ，　　giai đương cung thuận 。 　彼佛國土，　　諸聲聞事，　　不可計量， 　bỉ Phật quốc độ ，　　chư Thanh văn sự ，　　bất khả kế lượng ， 　欲有限算，　　無能盡極。　　六通三達， 　dục hữu hạn toán ，　　vô năng tận cực 。　　lục thông tam đạt ， 　獲大神足，　　脫門無礙，　　而處安隱， 　hoạch đại thần túc ，　　thoát môn vô ngại ，　　nhi xứ/xử an ổn ， 　計神足力，　　不可思議。　　我假使說， 　kế thần túc lực ，　　bất khả tư nghị 。　　ngã giả sử thuyết ， 　諸佛尊道，　　諸天人民，　　如江河沙， 　chư Phật tôn đạo ，　　chư Thiên Nhân dân ，　　như giang hà sa ， 　常當叉手，　　自歸聖尊。　　其佛當壽， 　thường đương xoa thủ ，　　tự quy thánh tôn 。　　kỳ Phật đương thọ ， 　十二中劫，　　正法當住，　　二十中劫， 　thập nhị trung kiếp ，　　chánh pháp đương trụ/trú ，　　nhị thập trung kiếp ， 　像法亦立，　　二十中劫，　　世雄導師， 　tượng Pháp diệc lập ，　　nhị thập trung kiếp ，　　thế hùng Đạo sư ， 　劫數如是。 　kiếp số như thị 。 」爾時世尊重復宣告諸比丘眾：「比丘欲知堅 」nhĩ thời Thế Tôn trọng phục tuyên cáo chư Tỳ-kheo chúng ：「Tỳ-kheo dục tri kiên 固取要分別平等，是我聲聞大迦旃延。 cố thủ yếu phân biệt bình đẳng ，thị ngã Thanh văn Đại Ca-chiên-diên 。 後當供養奉侍八千億佛，佛滅度後各起塔廟， hậu đương cúng dường phụng thị bát thiên ức Phật ，Phật diệt độ hậu các khởi tháp miếu ， 高四萬里，廣長各二萬里，皆七寶成， cao tứ vạn lý ，quảng trường/trưởng các nhị vạn lý ，giai thất bảo thành ， 金銀、琉璃水精、車磲馬碯、珊瑚碧玉， kim ngân 、lưu ly thủy tinh 、xa cừ mã não 、san hô bích ngọc ， 香華、雜香搗香、繒綵幢幡供廟。如是過斯數已， hương hoa 、tạp hương đảo hương 、tăng thải tràng phan cung/cúng miếu 。như thị quá/qua tư số dĩ ， 當復供養二十億佛，然後來世當得作佛， đương phục cúng dường nhị thập ức Phật ，nhiên hậu lai thế đương đắc tác Phật ， 號曰還已紫磨金色如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世 hiệu viết hoàn dĩ tử ma kim sắc Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．thế 間解．無上士．道法御．天人師，為佛．眾祐。 gian giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị Phật ．chúng hữu 。 國土嚴淨平等無邪，名聞顯現，琉璃為地， quốc độ nghiêm tịnh bình đẳng vô tà ，danh văn hiển hiện ，lưu ly vi/vì/vị địa ， 若干種樹眾寶校飾，紫磨黃金為繩連綿， nhược can chủng thụ/thọ chúng bảo giáo sức ，tử ma hoàng kim vi/vì/vị thằng liên miên ， 諸樹華實茂盛華遍。佛土無有地獄餓鬼畜生， chư thụ/thọ hoa thật mậu thịnh hoa biến 。Phật thổ vô hữu địa ngục ngạ quỷ súc sanh ， 但有諸天人民眾多具足充滿。 đãn hữu chư Thiên Nhân dân chúng đa cụ túc sung mãn 。 又諸聲聞無數百千那術之眾，諸菩薩等無數百千，莊嚴國土。 hựu chư Thanh văn vô số bách thiên na thuật chi chúng ，chư Bồ-tát đẳng vô số bách thiên ，trang nghiêm quốc độ 。 其佛當壽十小劫，滅度之後， kỳ Phật đương thọ thập tiểu kiếp ，diệt độ chi hậu ， 正法當住二十中劫，像法亦住二十中劫。」於時世尊， chánh pháp đương trụ/trú nhị thập trung kiếp ，tượng Pháp diệc trụ/trú nhị thập trung kiếp 。」ư thời Thế Tôn ， 即說頌曰： tức thuyết tụng viết ： 「諸比丘眾，　　皆聽吾教。　　其佛音聲， 「chư Tỳ-kheo chúng ，　　giai thính ngô giáo 。　　kỳ Phật âm thanh ， 　當美柔軟，　　尊迦旃延，　　為佛弟子。 　đương mỹ nhu nhuyễn ，　　tôn Ca-chiên-diên ，　　vi/vì/vị Phật đệ tử 。 　當供養佛，　　若干導師，　　奉敬承順， 　đương cúng dường Phật ，　　nhược can Đạo sư ，　　phụng kính thừa thuận ， 　恭恪無量，　　無數世人，　　不能稱計。 　cung khác vô lượng ，　　vô số thế nhân ，　　bất năng xưng kế 。 　若滅度後，　　當起廟寺，　　當以華香， 　nhược/nhã diệt độ hậu ，　　đương khởi miếu tự ，　　đương dĩ hoa hương ， 　而供養之。　　然於後世，　　便得作佛， 　nhi cúng dường chi 。　　nhiên ư hậu thế ，　　tiện đắc tác Phật ， 　國土清淨，　　無有瑕穢。　　講說發起， 　quốc độ thanh tịnh ，　　vô hữu hà uế 。　　giảng thuyết phát khởi ， 　億千眾生，　　具足開導，　　一切人民。 　ức thiên chúng sanh ，　　cụ túc khai đạo ，　　nhất thiết nhân dân 。 　世界莊嚴，　　光照十方，　　當得作佛， 　thế giới trang nghiêm ，　　quang chiếu thập phương ，　　đương đắc tác Phật ， 　多所超喻。　　號紫金色，　　其德巍巍， 　đa sở siêu dụ 。　　hiệu tử kim sắc ，　　kỳ đức nguy nguy ， 　究竟群黎，　　億百千姟。　　無數菩薩， 　cứu cánh quần lê ，　　ức bách thiên cai 。　　vô số Bồ Tát ， 　及諸聲聞，　　滿其佛國，　　無量難計。 　cập chư Thanh văn ，　　mãn kỳ Phật quốc ，　　vô lượng nạn/nan kế 。 　常行精進，　　於佛法教，　　除斷諸難， 　thường hạnh/hành/hàng tinh tấn ，　　ư Phật Pháp giáo ，　　trừ đoạn chư nạn ， 　滅終始患。 　diệt chung thủy hoạn 。 」於是世尊， 」ư thị Thế Tôn ， 復告四部眾會曰：「今佛大聖宣告爾等，是我聲聞尊大目揵連， phục cáo tứ bộ chúng hội viết ：「kim Phật đại thánh tuyên cáo nhĩ đẳng ，thị ngã Thanh văn tôn Đại Mục-kiền-liên ， 當悉供養奉侍於八千佛，承順世尊一切無量。 đương tất cúng dường phụng thị ư bát thiên Phật ，thừa thuận thế tôn nhất thiết vô lượng 。 諸佛滅度當起塔廟，七寶校成， chư Phật diệt độ đương khởi tháp miếu ，thất bảo giáo thành ， 金銀、琉璃水精、車磲馬碯、珊瑚真珠，高四萬里廣長二萬里， kim ngân 、lưu ly thủy tinh 、xa cừ mã não 、san hô trân châu ，cao tứ vạn lý quảng trường/trưởng nhị vạn lý ， 若干殊好眾寶之物，供養塔廟， nhược can thù hảo chúng bảo chi vật ，cúng dường tháp miếu ， 及與香華、雜香搗香、繒綵華蓋、幢幡伎樂之娛。過是數已， cập dữ hương hoa 、tạp hương đảo hương 、tăng thải hoa cái 、tràng phan kĩ nhạc chi ngu 。quá thị số dĩ ， 當復奉敬二百萬億佛，供養承順。 đương phục phụng kính nhị bách vạn ức Phật ，cúng dường thừa thuận 。 最後世時當得作佛， tối hậu thế thời đương đắc tác Phật ， 號還已金華栴檀香如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御． hiệu hoàn dĩ kim hoa chiên đàn hương Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ． 天人師，為佛．眾祐，國土名意樂，劫曰樂滿。 Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị Phật ．chúng hữu ，quốc độ danh ý lạc ，kiếp viết Lạc mãn 。 其佛世界，快樂安隱清淨鮮潔， kỳ Phật thế giới ，khoái lạc an ổn thanh tịnh tiên khiết ， 紺色琉璃以為其地，諸樹華實七寶合成， cám sắc lưu ly dĩ vi/vì/vị kỳ địa ，chư thụ/thọ hoa thật thất bảo hợp thành ， 普以真珠眾華莊校，平等端嚴眾寶具足。 phổ dĩ trân châu chúng hoa trang giáo ，bình đẳng đoan nghiêm chúng bảo cụ túc 。 諸大仙聖有億百千，寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣說經法。 chư đại tiên thánh hữu ức bách thiên ，tịch nhiên nhi tọa sở vị vô lượng 。giai chư Bồ-tát quảng thuyết Kinh Pháp 。 其佛當壽二十中劫，滅度之後， kỳ Phật đương thọ nhị thập trung kiếp ，diệt độ chi hậu ， 正法當住四十中劫，并計像法。 chánh pháp đương trụ/trú tứ thập trung kiếp ，tinh kế tượng Pháp 。 」爾時世尊則說頌曰：「大目揵連，　　是吾弟子，　　棄捐仁行， 」nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết ：「Đại Mục-kiền-liên ，　　thị ngô đệ-tử ，　　khí quyên nhân hạnh/hành/hàng ， 　猶得自在。　　二百萬億，　　諸劫之數， 　do đắc tự tại 。　　nhị bách vạn ức ，　　chư kiếp chi số ， 　悉當供養，　　此諸佛教。　　普於諸佛， 　tất đương cúng dường ，　　thử chư Phật giáo 。　　phổ ư chư Phật ， 　常修梵行，　　而當志願，　　斯諸佛道。 　thường tu phạm hạnh ，　　nhi đương chí nguyện ，　　tư chư Phật đạo 。 　悉當奉侍，　　諸佛世尊，　　具以承事。 　tất đương phụng thị ，　　chư Phật Thế tôn ，　　cụ dĩ thừa sự 。 　導師之眾，　　皆當廣普，　　執持聖教， 　Đạo sư chi chúng ，　　giai đương quảng phổ ，　　chấp trì Thánh giáo ， 　若干億劫，　　百千之數，　　慇懃承順， 　nhược can ức kiếp ，　　bách thiên chi số ，　　ân cần thừa thuận ， 　不違大命，　　諸安住等。　　滅度之後， 　bất vi đại mạng ，　　chư an trụ đẳng 。　　diệt độ chi hậu ， 　以眾七寶，　　興立塔廟，　　為諸最勝， 　dĩ chúng thất bảo ，　　hưng lập tháp miếu ，　　vi/vì/vị chư tối thắng ， 　建修上業。　　用栴檀香，　　以為柱梁， 　kiến tu thượng nghiệp 。　　dụng chiên đàn hương ，　　dĩ vi/vì/vị trụ lương ， 　眾香伎樂，　　而供養之。　　然於後世， 　chúng hương kĩ nhạc ，　　nhi cúng dường chi 。　　nhiên ư hậu thế ， 　事究竟已，　　言談斐粲，　　人所宗仰， 　sự cứu cánh dĩ ，　　ngôn đàm phỉ sán ，　　nhân sở tông ngưỡng ， 　多所愍哀，　　所為如此，　　當得作佛， 　đa sở mẫn ai ，　　sở vi/vì/vị như thử ，　　đương đắc tác Phật ， 　號金栴檀。　　其佛當壽，　　二十中劫， 　hiệu kim chiên đàn 。　　kỳ Phật đương thọ ，　　nhị thập trung kiếp ， 　安住所更，　　行德如是。　　當為菩薩， 　an trụ sở cánh ，　　hạnh/hành/hàng đức như thị 。　　đương vi/vì/vị Bồ Tát ， 　講說經法，　　於是劫數，　　分別雅誼。 　giảng thuyết Kinh Pháp ，　　ư thị kiếp số ，　　phân biệt nhã nghị 。 　最勝聲聞，　　有無數千，　　億百千數， 　tối thắng Thanh văn ，　　hữu vô số thiên ，　　ức bách thiên số ， 　如江河沙。　　六通三達，　　得大神足， 　như giang hà sa 。　　lục thông tam đạt ，　　đắc đại thần túc ， 　於安住世，　　獲致妙通。　　無數菩薩， 　ư an trụ thế ，　　hoạch trí diệu thông 。　　vô số Bồ Tát ， 　悉不退轉，　　精進勇猛，　　有志智慧。 　tất Bất-thoái-chuyển ，　　tinh tấn dũng mãnh ，　　hữu chí trí tuệ 。 　修行如應，　　順斯佛教，　　不可計量， 　tu hành như ưng ，　　thuận tư Phật giáo ，　　bất khả kế lượng ， 　若干千數。　　佛滅度後，　　弟子多學， 　nhược can thiên số 。　　Phật diệt độ hậu ，　　đệ-tử đa học ， 　正法當住，　　流布十方。　　正法像法， 　chánh pháp đương trụ/trú ，　　lưu bố thập phương 。　　chánh pháp tượng Pháp ， 　四十中劫，　　正法沒盡，　　像法乃出。 　tứ thập trung kiếp ，　　chánh pháp một tận ，　　tượng Pháp nãi xuất 。 　是佛聲聞，　　得大神足，　　佛皆勸立， 　thị Phật Thanh văn ，　　đắc đại thần túc ，　　Phật giai khuyến lập ， 　在大尊道。　　依倚大聖，　　不違真法， 　tại đại tôn đạo 。　　y ỷ đại thánh ，　　bất vi chân Pháp ， 　於當來世，　　成佛自在。 　ư đương lai thế ，　　thành Phật tự tại 。 」正法華經卷第三 」chánh pháp hoa Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:36:45 2008 ============================================================